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第114章 新政风波8（第1页）

明阳子所属愚论派以天道说，将人的职业分工说成是天意，天意让你终生为民，你这辈子就只能做个农民面朝黄土背朝天。如果天意让你富贵一生，你就可以腰缠万贯为所欲为。

在时下尚缺乏社会分工的认知下，明阳子假说天道来证明岗位分工的存在，确实有其必然的舆论基础和市场。

换做是常人，怕是难以反驳明阳子的歪理邪说，但百里燕两世为人，当然不可能认同明阳子的一派胡言，他道

“民者国之根本，明阳公说天下万民皆乃天意注定，那明阳公早年曾在田间耕作，定然也是天命定数。

明阳公既然也曾为民，今日何故在此讲经说道，莫非为民者、为道者就该如公所言，终其一身而做一事。

既如此，在座各位也曾家境贫寒，父母皆是农民，如今却也识得大字一筐，在此畅论国事，目的无非是攀附权贵，谋得出人头地之日。倘若天命所定，在场诸位又有多少能够跻身幕府为诸侯效力。”

“庶子，你你，咳咳……”

明阳子面红耳赤气炸肝肺，你了半天没你出所以然来，拐杖不停的戳着地板，想是他也痛心疾首说不出所以然来，只能干着急。

百里燕话落下不久，现场顿时炸开。

有人说他狂妄，也有不少觉得有道理，更多的还没思索明白，全然也忘了今日议题。

此时明阳子右手边诚道派广叔子也站了起来，向众人压了压手示意肃静

“诸位，老朽以为，益草堂魏郎中方才所言确实有些道理。但凡是不可以偏概全，一叶障目而不见泰山。

天下有万民之力，此言不假，但天下若无君王，天下又岂能长治久安承平天下。老夫以为，天下既是万民之天下，万民亦是君王之万民，长幼尊卑不可颠倒，更不可妄言社稷。”

广叔子代表的诚道派更像是保皇党，他们眼里诸侯君王是统治者，老百姓只是依附于统治者的个人，没有统治者，老百姓就没有活路。

他这话并非完全没有道理，在远没有普及教育的当下，老百姓大字不识一个，突然间群龙无首，结果必然是天下大乱。

究其原因，无不是君主权力欲和制度的先天性缺陷，以及广大老百姓目不识丁造成的社会体系缺陷共同导致的结果，全然把天下大事归咎于君王的存在，并非没有市场。

尤其当权者掌握了特权，特权带来的封禅，又笼络了大量权贵氏族群体，形成金字塔般的社会权利架构。归根到底，依然还是社会分工的不同。

只不过诚道派以君王为理论核心，而愚论派则以天命为理论依据，两者在职业分工论点上虽说立意不同，但立场相近。

此时倒是以长陵子为首的雄论派反对说道

“广叔公所言，老朽不敢苟同。纵观当今世道，天下纷繁复杂，诸侯列国无不以自强而御外辱。王不知自强，则民弱，民弱则国亡，无王又何来天下万民。所谓天下皆万民，天命自有定数，以老夫所见，不过一方拙见罢了，不足为道。”

“师公所言既是，晚辈自愧不如。”恭首谦俯首阿谀。

他是公孙岳门生，自然信奉雄论道流派，长陵子又是雄论道泰斗，恭首谦自当为其马首是瞻。

不待众人思索消化，此时广叔子又道

“长陵公，此言未免托大了吧。天道之事老夫不敢妄言，但倘若如公所言，天下万民身系君王，王不强，则民弱，国则亡。敢问长陵公，今朝可还是梁朝之天下，诸侯可还是梁朝之诸侯。若是天子羸弱，天下又何以奉天子为尊，还请长陵公指教一二。”

广叔子倒是狡猾异常，按长陵子说法，天下是王的天下，而非万民之天下，臣民是王的臣民，而非天下万民之臣民。如果君王软弱可欺，便会亡国，因为君王无能累死百姓。

而时下梁朝已经名存实亡，只剩下梁国屈居于中原蕞尔弹丸之地。但是几百年过去，也没见有诸侯王灭了梁国。如果以此为论据，长陵子的说辞倒是靠不住。

当然，诸侯不灭梁国有诸侯王的政治考量，梁国仍然自称天子立于中原，头衔依然比诸侯王高出一头，名义上梁天子依然是列国都承认的共主，实际上已经难有作为。谁要是先灭梁朝，无异于篡权夺位改朝换代，以天子自居而凌驾中原，届时其他诸侯国怎么看，这一点非常重要。

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