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第九十章 三藏（第2页）

“《吠陀经》，是一部集合神话、修行、天文、医学、建筑乃至军事的典籍，这一部典籍，总共就合计有百余册，乃是当年三藏法师从佛法发源地孔雀王朝带回。”无因给沈羿介绍道。

佛门如今有经宗、律宗、论宗三宗，但在千年之前，在武道还未出现之时，这三宗所代表的地位实际上皆是集中于一人之身——三藏法师。

三藏法师乃是精通经藏、律藏、论藏等三藏之人，在佛门当中地位崇高，一般由佛法最精深者，实力最强者担之。

也许他并不是最有权力的佛门中人，但绝对是最受尊崇的。千年前的武道开创者之一苦天尊者，便是最后一任三藏法师。

而追溯三藏法师之源，又要说到第一位前往佛法源头——孔雀王朝取经的僧人，其人正是第一位三藏法师。

数千年前，初代三藏法师从孔雀王朝打包回了大量的经书，还有不少和佛法相关的典籍，其中就包括和佛门关联甚深的一个神秘宗教的圣典。

“那个教派乃是孔雀王朝的国教，与国一体，甚至教中高层者，居于孔雀王朝最上层，便是连国主和公侯，都要居于教派之下。”

无因说到这里，轻声叹息，连连摇头后，才道：“前代论宗作为佛法的传播者，是有权阅读任何经书的。他在阅读《吠陀经》之后，认为那教派和佛门同根不同源，虽有对立，也有相似，以此进行推论，认为那教派做到的事情，佛门应当也能做到。于是——”

“他萌生了建立地上佛国的念头。”

沈羿听到这里，深深感觉这前代论宗当真是死得不冤。他竟然想要在大玄建立那种奇葩的种姓制度，他不死谁死。

真以为中原人是三哥啊？

“这等念想，无异于将佛门带入万劫不复之地。”沈羿断言道。

“正是如此，”无因道，“《吠陀经》之内容，在中土可说是离经叛道，颠覆世俗，所以自被带回之后，就一直被列为禁典，唯三宗可以翻阅，因为唯有三宗这等佛法高深之大德，才可能不被经中内容动了心境。然而最终还是有三宗因此步入了歧途，导致了后来的覆灭净土教之战。”

说到这里，无因也是心生无限感慨和惋惜。

只因在前代论宗之前，佛门虽是派系林立，但终究还是能勉强保持为一个整体，不说人人为友，但也不可能似现在这般，敌对者见面就要分出个生死高低来。

如今净土教虽灭，但大轮寺的选择，却是让佛门之内即将再度迎来一次剧变。

龙象大宗吸取了净土教覆灭的教训，没选择造反，而是选择与国同休。有大离朝廷扶持，大轮寺所能发挥的力量绝对远胜净土教。

并且，《吠陀经》本身也是一部无上修行之法，龙象大宗得此经之助，如今的实力境界怕是连其余二宗都摸不准了。

毕竟数十年过去了，龙象大宗已非过去可比。

沈羿也了解空虚为何心情不好了。

龙象大宗想要建立地上佛国，首先要做的就是统合佛门，之后才是下一步，渗透世俗。而这种统合，定然不是那种你好我好大家好，我们联合的那种。

他是要吞并其余两寺，将佛门打造成铁板一块，成为佛门共主。而他当先要对付的，无疑就是位于幽州，距离大离最近的灵龙铁刹。

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