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第三百九十四章 收割信仰（第3页）

“这是最传统的方式，没有问题，具体怎么做呢？”

“师叔，我要主持正义，提倡与人为善，铲除危害一方的恶霸与凶兽，促进农耕和商业。”

“小子，你呢？”

金梓鸣想起三生塔第一世，以及与染衣和孟雨的红尘游历，已经有了主意。

“我要把自己包装成药神，向民间推广悬壶济世的医道，包括望闻问切、术精岐黄等，还要设计几个简单动作，配以呼吸法，让习练之人强身健体、延年益寿。”

“不错。”旁边两人均颔首赞同，谁知马上便听到商业策划：

“嗯，开坛**的那一日，可以随机挑选病人，现场演示我那枯骨生肉的回春之术，定要让现场民众，惊为天人。”

“你随意折腾，我不管。”

京城**后，薄云带着两人在洪景国游历，四处彰显神迹。

莽汉救治病重之人，培训大夫和药师，传授一些先进的诊治手段和传世药方，让他的仁心与神术得到传颂；

叶染衣则显出真身，铲除各地恶霸，并在金梓鸣的指导下，整顿和刺激商业，在乡村推广种植与狩猎，甚至包括鸿青界用松子和茶树果实榨油的技术。

一时间，三位仙人名声大噪，逍遥观内香火鼎盛，自在教的教义口口相传。

他们回到洪景国京城，一边修行信仰之道，一边享受胜利果实。每隔一段时间，夫妻俩就会外出行善，而薄云则需回丰兆国，接受香火供奉。

一年半下来，叶仙子不仅在信仰之道和因果道上有了长足进步，就连修为，也开始逼近合体中期的巅峰。

金梓鸣虽未领悟高深法则，但他和小飞、小虫，仍坐享信仰带来的大量魂力。

见妻子痴迷于修炼，不肯离开，他担心业务，只好把老头请来，说道：

“薄老，我在顺闲界有一大摊事要管，必须回去。我把染衣托付给你，她可是你师侄，一定要保护好她。”

“放心吧，小子。”薄云喜欢莽汉这种能说会玩之人，而对叶染衣的清冷澹雅，不太习惯，好在她不会像夫君那样添乱。

“我对信仰之道的理解最浅，但在走之前，想把困惑讲出来，或许你们可以帮我找到答桉。”莽汉正色说道。

话说，，，..版。】

“你说吧。”

“既然信轮能够超越神魂覆盖的距离，将远方塑像收集到信仰提取过来。

信轮与塑像之间，多半有一种超越距离的因果关系，那么，是否存在以下几种可能：

第一，这条因果线，除了承载信仰之力，是否还能传递远端的图像和声音，从而扩展神魂覆盖的范围；

第二，同一座道观中有我们三人的塑像，任何两座神像之间，能否传送力量或信息？假如可以，那么我在这里，而薄老在丰兆国京城，就能通过中间地的某座道观联系。

第三，信仰之力可以转换成灵力或魂力，我想确认，它究竟是没有属性，还是多重属性？

如果是后者，我抽取纯粹的魂力之后，剩下的能量去哪里了，能否找回来？

第四，是否有可能打破信轮的排他性？这样我不仅能使用薄老多余的信仰，且在大型战争中，还能把信仰修士整合起来，制造出一个超级强者。”

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