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一百九十二奇异天书
湖南省邵阳县罗城乡大坝村小学,有一教师,姓蒋名从实,岁于而立。二零零六年十月一日,其于一田间小路行走之时,无意见一装订成册手写本,捡起展阅,本上书写满奇怪符号。怪哉!此本书之何意也?出于好奇,其将此秘本带至家中,经细辨认,其发现,小本之字非普通文字,乃一奇特而古怪圆型符号,以及难识头绪之诸图。孰知?此古怪符号与图何国字也?
蒋思之:此古怪符号,大小不一,排列整齐,每一符号之间似雷同然又有区,并非像学童无意涂鸦,一般学童难以书写如此工整,亦难画如此复杂之图。其对诸符号进行临摹,试寻规律,然却毫无头绪。其愈感奇特,此符号究何意也?又出自何人之手?此究何文字?实难懂也。
蒋于村内查找数户人家,皆摇首不知,其疑此抄本乃祖传留之?原湖南江永曾欲失传“女书”,莫非此乃女书?非也,女书已濒临失传,现少有人能识之。其决意再入村深查之,访查中,一村民告知,其见类似手抄本,并言有人会书之,书作者乃一目不识丁老妪也。
闻作者乃一文盲老妪,蒋大惊,半信半疑,决意拜访之。于此村民引路,其登门拜见此老妪。老妪姓唐名庚秀,年近七旬,身材瘦小,发已花白,细目高鼻,满面皱纹,此手抄本正其所遗也。其家中类似此作品有上百本,撰文字数已超百万。唐甚爱之,诸作品皆被其装裱后挂于墙上。而更令蒋疑惑不解,唐确只字不识,确文盲也。
唐庚秀称其作品为天书,蒋疑问:“唐老太,汝本文盲,焉会书此天书乎?”唐言此乃神之意旨也,何来神意?其详述之:
十七年前一日,唐庚秀挑担赶集鬻豆腐之时,途中忽见前面有一亮圈,闪光耀目,圈内立有三人,见三人安然无事,其欲挑担入之,三人皆言汝勿入内,赠汝一宝,戒斋戒语三日,定生奇效也。
果从即日起,唐庚秀戒斋戒语三日,奇效生矣,鬼使神差般,不知何力驱其手能书此天书文字。始之,因受家中限制,囊中羞涩,难购纸笔,只得用木枝石块于地上书写,从此一发不可休也。
如此般,十七年来,不论下地干活,平时走路,无论去何方,唐庚秀总携其作品,一旦空闲,其即取出写读。至晚其写作似有规律,每晚皆坚持深夜方歇,凌晨则又准时起床续而书之。其一日停之,则浑身难受,双目模糊,若提笔书之,则即刻心旷神怡,书时挥笔自如,潇洒淋漓,虽连续数时辰之后,却毫不知倦也。
蒋闻罢,惊奇不已。其让唐老妪将天书译成汉语,然唐老妪虽能书能读,却不知天书何意也。
蒋归校,其百思不解。欲求高人解之,其有一挚友姓刘名彬徽,任湖南省博物馆研究员,从事文字研究数十载,曾多次赴台港澳参加学术研讨会,乃一文字专家也,或许刘能揭开此古怪符号背后之秘密,蒋欲求刘解之。
次日,蒋与刘彬徽电话联系,详述其所奇遇。刘闻后,亦觉奇异,世间罕见也,即起身乘车趋而视之。
蒋领刘入唐老妪家,见天书,刘亦不懂。经细查,刘竟不可思议发现,尽管唐所书天书,唐不懂,然于唐之作品中,刘见与古文字演变有类似之处。有字加笔划,有字却减笔划,譬如四字,加一笔划,与汉字四大体相同矣。譬如民字,减少一笔,尚能认出民字也。古文字发展演变中,增减笔广泛应用,比如兄字,于不同时期写法各异也。
一文盲唐老妪竟会用增减笔,此出乎刘意料。为进一步析之,刘决定对唐进行一测试。请唐随意书之,于唐书写中,刘发现一更神奇之象,唐虽对汉字所识无几,然唐竟于书时能用假借字。何谓假借字?古人造字,当无此汉字之时,可用同音字替之,唐之天书亦有此象,如什么二字,唐不知二字如何写,则用汉字十字与木字替之,十木即什么也,用同音字替之,此汉字演变之规律,称此为假借字也。
此一系列发现令刘震惊,未受过教育农村妇女,竟能如此精通古文字之演变规律,并可据此规律造出古怪文字,此天书字即已被废古字乎?尚不能定之。
汉字经漫长发展,从最早甲骨文、石骨文、金文至后来真草隶篆。其经时漫长,方逐渐演变成现代汉字。秦始皇统一六国之后,书同文车同轨,才让文字有统一规制,然写之时,人又发现,有些字书之繁也,如篆书麻烦,然于百姓中却流行隶书,此隶字则奴隶之隶也,乃低等人所用之,然隶书字比篆书较简,渐被社会各层所认之,故隶书于世长也。
后渐演化,于此过程中,有些字虽被弃,然却非销声匿迹矣,只以某种形式残存于少数用者之中,疑唐所书文字乃或被祖先曾用、现已不再流行之字也?
刘经细研,其所疑非也。其见唐所书符号,尽管与汉字稍类似,然于古字演变系统中,难寻相关依据,唐所书乃长期总结归纳之符号,只有唐能识之,天书乃唐所独创之,语词新作也。
蒋与刘请唐老妪读天书,唐持其中一册,展开读之,朗朗上口,声调起伏,虽叽里咕噜,然流畅也,读至哀处,泣声嘶哑,声泪俱下。读至激情之处,竟痛哭流涕,虽不知读之内容,却实感人也。
此天书之古怪符号究真乃天外来书或一新字?或另藏有秘?刘亦不知也。蒋叹曰:“此天书吾惑然不解,文字专家析之良久,仍不解也。咦!唐老妪于冥冥之中,受冥冥之力所驱而书之,似鬼使神差般,此奇异天书,确无人能解也。”
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