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印第安人只是一个笼统的分类,其实内部分为很多个族群,而生活在育空地区的印第安人大部分属于阿塔帕斯卡人。他们既从事农业,又擅长狩猎和采集,以鹿皮作为衣服。平时通过贩卖皮毛赚取收入,以此来换取日用品。在这种双向贸易中,阿塔帕斯卡人也备受压迫。几个印第安人问清楚之后,又叽里呱啦商量了一番,就全部都报了名。
在登记名字的时候,还有一个插曲,因为很多印第部落还没有形成姓氏的概念,所以很多名字都是绰号,诸如“雄鹿”,“单眼”等等,威武是确实威武,但是也很别扭。
不过,这一点秦汉已经提前想到了,既然“卖身”给了三利村,那么就得按照中国的规矩取一个中国名字,并且统一用“利”字作为姓氏。
比如说为首的那个年轻人,绰号雄鹿,所以中文名就做“利雄鹿”。
确实难听,也确实好记,以后但凡看到姓利的人,就都是印第安治安连的成员。
利雄鹿一看就很有威望,在他的带动下,人群中又走出来十几个印第安人,报了名。
“你们招多少人?”
“一百个,招满为止。”
“好,我这就去和部落里的人说。”利雄鹿做事非常果断,没等余满江回答,立刻就带着同伴挤出了人群。
余满江只好笑着摇了摇头,他可能也想不到,这个略显鲁莽的印第安青年,在短短几年以后,会称为另白人小孩“夜不敢啼”的“红皮白起”。
围观的白种人看黄种人竟然真的招到了印第安人,兴趣索然,也就散开了。这也让余满江的征兵工作快了不少。
所以,仅仅只用了两天的时间,余满江就把一百人全部招满了,其中有三分之一都是跟着利雄鹿来的。
这支印第安治安连没有入驻三利村的新村,而是开拔到了原来的三利村,现在为了区别,改名为清远堡。
这是秦汉统一设计的据点起名规则:除了三利堡之外,其余的据点就用两宋时期节镇的名字命名。
余满江把印第安治安连带到了清远堡,他们已经从教导连挑了二十名士兵给他们当教官,对他们进行新兵训练,而余满江暂时担任他们的连长。
接下来一段时间,他们将要半工半训练,早上训练,晚上修整清远堡——这里日后即是他们的驻地,也是即将到来的华人的安置地。
而在他们之前,村民和张二麻带领的劳改队已经如火如荼地投入到建设活动中了。
现在,劳改队里的印第安人和黑人已经全部被释放了,剩下的是刚刚被俘虏的白人。按照最新的规定,所有的俘虏都会被要求参加五年的强制劳动,期限满了之后,才能被释放。
至于能不能从张二麻的手下活过五年,那又另当别论了。
秦汉站在最初住过的那栋房子里,看着正在空地上训练的印第安治安连,听着他们用别扭的中国话大声地喊着口号,终于感受到了一丝作为“穿越者”的快感。
这种快感和吃喝拉撒无关,甚至和下半身那点事儿也无关,而是和一种“创造感”有关。https:
看着自己亲手建立的“世界”一点点变大、变强,会产生一种前所未有的快乐和憧憬。
为了这个“世界”,为了这个“世界”里那些信任自己的人,秦汉会一往无前。
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