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第637章 大九州（第1页）

“九州？李缘先生莫非是想考我？可这未免太简单了。”

“相传乃是自上古时期大禹治水后筑九鼎而定天下而来，九州，又名汉地、中土、神州、十二州。”

“而最早的文字记载出现先秦时期典籍《尚书·禹贡》中，是中国汉族先民自古以来的民族地域概念。”

“自战国以来九州即成为古代中国的代称，而自汉朝起成为汉族地区的代称，又称为“汉地九州”。”

“汉族先民自古就将汉族原居地划分为九个区域，即所谓的“九州”。”

“根据《尚书·禹贡》的记载，九州顺序分别是：冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。”

“《尔雅》中有幽州与营州，没有青州和梁州。《周礼》中有幽州与并州，没有徐州和梁州。”

“先秦的华夏之域仅限于鲁、晋、齐、郑、蔡、卫等“王之支子母弟甥舅”诸国及行周礼的宋、陈等中原诸国，汉代在先秦诸国的基础上萌芽出后世汉族九州的概念。”

“自汉代起的华夏之区域与《禹贡》所载九州之区域等同，故此九州等同于汉地。又有“东夏”、“南夏”、“西夏”等词称呼汉地内的局部地区。”

“九州，意即汉地。五岳五镇四渎都在九州这个地理范围内，九州这个地理范围是在汉代确立，不知我说的先生以为如何？”

洋洋洒洒全篇说下来，文山理事连口气都没换，李缘一边鼓掌一边点头道：“不愧是文山理事，果然博闻强记，只是，文山先生所说的乃是小九州，我这里有一个大九州的概念，不知道文山先生可曾听闻？”

“大九州？未曾，还请先生指教。”

大九州这概念当然是李缘编纂出来的，不过也不是完全编纂。

在大千宇宙中，确实存在更为广博的九州之地，那里甚至已经出现了人间仙朝。

只不过都是在天庭的统治之下，但用来给这个世界的华夏上一课，还是足够了的。

“先生说的是这个世界的历史，自然是正确的，但九州可不止于此，你刚刚也说了上古时期，想必比是不信这世间有神灵的吧。”

李缘的问题让文山一阵思考，要说起来，他还真是一个坚定的唯物主义战士，只是现在李缘在他面前，而且还展示过一手无中生有的本事，他还真有点疑虑了。

李缘也并不需要他的回答，只是自顾自的说道：“其实华夏自古以来都有许多传说，只是大家都以为只是传说，没想过其中有些可能是真的。”

“大九州，其实来自洪荒。”

“上古时期人族最辉煌的时候曾经打败妖族和巫族，接管大地成为陆地最强的种族，与天神分治天地。”

“也正因如此才引来了天神和妖族以及巫族的嫉妒，三方共谋之下，人族死伤无数。”

“人族帝君为了给人族留下一线生机，凭借最后一击崩裂九鼎，打碎空间壁障使得九州散落到各个宇宙之中，至此洪荒破碎九州失散。”

“我是李缘，九州守护者，立志于将九州碎片重新聚合，使九州重现人族再兴。”

李缘说完，文山感觉自己脑子不够用了。

这么多年形成的三观，还有自己坚定了大半辈子的唯物主义。

你突然告诉我神话是真的，我们家老祖宗曾经称霸洪荒，后来发生了事故。

所以我们流落到了诸天万界，然后你是来找我们回家的？

这一桩桩一件件，随便拿出来都足够震撼的，现在被李缘一股脑的说出来，实在是让他有些接受不能。

可是不相信，李缘能欺骗自己什么？

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