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却说,陵墓的设计者,因为整体夹壁墙,容易被发现,而破掉总弦的情况。他们采取了,单个机关,建造独立密室的方法。这些独立密室,有大有小,这要看需要隐藏,多么大的机括!密室的位置,也不尽相同,有再墓道底下的,有在墙里的,也有在墓道顶端的。你要是不嫌费劲,你就挨个的,去给他们背后破就是。
神奇的是,这样的设计,因为土方量小,竟然还大大的减小了成本。也算是一个,很意外的收获。
在这样的形式下,总弦的设计,基本上已经被抛弃了。每个机关,都是独立的,进行触发。那之前总弦所起到的,可以按照,盗墓者躲避的情况,来进行二次打击,是不是就没有了?
事实上,并不是。这样的机制,依旧是存在的。随着时代的发展,一代一代的经验积累。古墓的设计者,到了一种,近乎于出神入化的程度。
他们可以精准的计算出,盗墓者躲避机关的时候。必然会踩到的点。当然,这样的点,绝对不是一个。一般是几个甚至十几个。也就是说,你走到这个地方,如果中了这个机关。你会躲避。
躲避的过程中,这几个或是十几个点,总有一个,是你一定会踩到的!那么这些点上,都会有另一个触发的装置。然后下一个呢,下一个一般就不需要了。
因为很明显,连续中了两个机关,这样的情况,不太容易躲避。就算是躲避了,也难免会受伤。原因在于,第二次中的机关。一定是一个快发的,是盗墓者几乎一碰,就会触发。这个时候,盗墓之人,甚至都还没有站稳脚跟的。
另外也是,即便的躲开了。躲避的过程中,踩到其他的机关,可能性原本就很大。不要忘了,这地方,三五步之内,可是有十几个机关等着的。而且,都是那样,快发的品种。盗墓者想要完全的躲过去,多少的有点天方夜谭!
这样的无总弦,靠着精准运算的,机关群设计。是中国古代,墓葬机关发展的最高峰。当然,在此之后。有技术的盗墓者,逐渐被手握军队的,一众军阀所取代。那时节,国运不昌。很多古玩冥器,都无人问津了。
盛世珍宝,乱世黄金,这是历史的规律。在民国时期,一众的玉器,瓷器,青铜之类,也买不上什么大的价钱。故此,在那之后,真正有手艺的盗墓者,逐渐的走到了,近乎消亡的时候。
而随着西学新思想的传入,传统的事死者如事生的观念,也有所动摇。如今,也早已没有人,愿意去修建跨山连岭的大墓了。机关的设计,这一门又神秘,有精巧的手艺,永远的消失在了,历史之中。
只说,莫影进入的,却是一个夹壁墙。这里面又没有总弦。一时间,莫影觉得很是奇怪。这样的构想,属于很早期的手段。而且,几乎都没有使用过。为什么在这个墓里,会有人去使用!
前面所见的东西,都能证明,这个陵墓,原本就都是很高端的设计。为什么在这里,会出现这样,很费力还不讨好的设计呢?更何况,这样的陵墓。施工的方面,还是很精细的。照此来说,就算是设计上,有所缺陷。也不至于,留下一个夹壁墙的入口吧!
莫影对于此事,百思不得其解。只得不再考虑,继续的向前走,随手把一些大的弦口,都给弄坏。希望以此,给宋暖与夏悠,减少一些危险。
当然,莫影是猜不到原因的。书中暗表,当年,那位满族的将军。让一众喇嘛,来在这里面,修造一个机关。
那一众喇嘛,原本就是靠着,说着一些不好验证的教义。自称是有什么密法,给人消灾祈福。以此,大肆敛财,来自养身命。要是论有什么真本事,那可就像当年,释迦佛证道之时,所说的那般。叫:“不可说,不可说!”
却说,在这里修建这个陵墓,来压过九灵墓的设想,就当真就是这些喇嘛提出的。原因无他,做个法事,能收几个钱的?还是承办这一类的工程,可以多收一些钱财。毕竟,这里面,又是材料,又是人工的。哪里抠不出一些钱来。
可偏偏,那个将军,还相信了他们。如此,修建这个陵墓,变成了水到渠成的事情。一众的喇嘛,也自然是赚的,盆满钵满。
但是,这个陵墓修建好,并没有起到什么作用。那些喇嘛,便随口说出,要有高人镇墓,不然的话,难以成功。说白了,无非就是,要把自己的事情,就地撇清。免得那个将军,找自己的麻烦。
这话原本就蒙过去了,可是那位将军,一心为了满清政权着想。坚持要,以身镇墓。并且,要求那些喇嘛,在这里面布置机关。以此来防止,有反清的人员,进入这个古墓,盗出里面那的青铜钥匙。
这一个决定,可当真是要了,那一众喇嘛的短了!原因无他,这一众的喇嘛,哪里懂得这些事情?
研究过旧西藏历史的人,都是知道的。旧时西藏的大喇嘛,那可是真的,衣来伸手饭来张口。甚至有不少所谓的高僧,连最起码的常识,都是不知道的。北京雍和宫的喇嘛,到底是算皇家道场里面的。经文倒还算熟悉,只是,这些机括之事,他们可是无从下手的。
这给人造机关,可不像是做法事。如果说做法事,比如给人家的佛像开光。你念过经文了,该有的程序也都有了。用自身的法力,让这个工艺品,接通了诸佛的灵力。是不是真的接通了?你说是,那也就是了!不是有那么一句话嘛!有求必应不假,关键你得心诚则灵!你只要是敢怀疑,那就是心不诚,不灵验活该。
去请神佛造像就是如此,灵验了,那是这神佛灵验。反之,多做自我批评。
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