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第104章（第1页）

上回说到丰万礼把四柱预测的产生结合有关历史做了一个总结，是他猜想的还是事实如此，都无从考证，只好由感兴趣的考古研究者去研究了，周公、孔子、高文化他们听后怎么想呢？

高文化开口问道，今天听丰老先生这么说，我对四柱的认识感觉有点不太好了，身后感觉凉嗖嗖的。这简直就是一个大阴谋呀！

常和宽接话道，也正常，看怪不怪，谁的江山谁操心。从秦始皇开始就想着能千世万代都做皇帝，可惜他们秦家没这个命，到秦二世就结束了。我想，还是奴隶主意识起了坏作用，因为周以前都可以说是奴隶社会呀。虽然周朝八百年，周礼规定了那么多礼义来规范社会，好像把奴隶解放出来了，实际是让奴隶有了一定程度的解放，并没有完全脱离奴隶的本质，奴隶和奴隶主的关系亦然存在着，相反，使奴隶主的统治更加稳固了。后来的皇帝们走的也是老路，要不隋炀帝为什么会那么横征暴敛呢？李世民这样一来，想当于是推行了一个怀柔政策，既解决了社会矛盾，又把所有人都圈了起来，给子民们一个奋斗的机会，更是一个盼头，和五百万大奖所起的作用是一样的。五百万大奖能圈来成千上万甚至上亿的闲散资金，唐朝，理所当然也就洋洋洒洒走了三百多年。说着话，常和宽先笑了。

高文化也笑着说，常老兄说的太对了。但是他们终究还是没有躲过倾覆的命运。就像丰老兄所说，本来是打开了门，结果看看不放心，又把门关上了，只是打开了一扇窗，子民依旧是子民。

我前面说了，四柱与中国社会息息相关，丰万礼没有被两人的对话打断，按照自己的思路继续说了下去。为什么说四柱预测掺入了太多的封建意识和思想呢？那就要从它的构架上来说了。四柱预测也是个系统的工程，不仅有自己的逻辑思路，而且紧密结合当时的社会实情，构建自己的逻辑推理。一方面，为社会提供着服务，另一方面又潜移默化影响着社会。可以这么说，科举制度是显性的，四柱预测是隐性的，都是在为维护封建统治起着重要作用。这就要说说四柱预测是怎样结合中国古代社会来操纵并影响着中国社会。我们先来看四柱的结构，年柱代表祖父母及祖上，月柱代表父母，日柱代表夫妻，时柱代表子女。首先这就是一个家庭组合，和中国的家国天下密切相关；再看四柱预测是怎样利用五行生克关系的。以自身本位为思考核心，生我者为父母，我生者为子孙，克我者为官鬼，我克者为妻财，与我相同者为比劫。生的关系好像没有说不过去的，但是克的关系就很值得思考了。为什么克我者为官鬼呢？有的还说是官杀，那就更利害了。这毫无疑问是夸大了官的作用，传递官对人的克制是不容置疑的。为什么我克者为妻财呢？妻和财竟然划上了等号！封建毒瘤呀！所以古代才会有赌徒把老婆押出去的事情发生。这些都是什么？这不就是三纲五常的翻版吗？如果说三纲五常是显性的，是高高举起来必须遵守的，那么四柱预测就是隐性的精神垄断。如果有哪个小子不服管，来来来，给你算一卦，给你批一批八字。噢，你小子命该如此，不服不行，慢慢你就服帖了。这不就是封建流毒吗？

高文化有点迷惑地问道，既然如此，老先生怎么还以四柱预测为主研方向呢？我真有点听不明白了。周公和孔子两人则平静如初，显然两人的内心修为要远远高于高文化。

丰万礼笑笑说，说怪也不怪。人这一辈子往往是要走一个圈的。咱先不说圈，我先举一个例子。每一个人在年青的时候，都是朝气蓬勃、充满阳光和斗志的，不服输、疾恶如仇、憎恨贪官污吏、努力要惩恶扬善的。但是随着在社会上的磨炼、摔打，社会经验和社会关系的慢慢积累、年龄的增长，有的人会变成贪官，这是比较极端的例子。有的人虽然不至于变成贪官，但对过去曾经憎恨的东西会慢慢适应，这是一种妥协的姿态。说明了什么？说明人的成长是在不停地走回头路。过去可能认为十分不齿的，后来可能会走上不齿的道路。至于这中间要经过怎样的凤凰涅槃，只有他自己知道了。现在说说我为什么会不认可四柱却最终去研究四柱。说白了，我就是要把这些背后的东西说出来。说出来干什么？说出来让天下人都知道呀。巫婆可以用一个桃木剑劈邪杀鬼，现在都知道那是假的了，巫婆就不会再用这一着骗人了。但是巫婆能不知道那是假的吗？也可能巫婆真的不知道，但是她一定知道表演前桃木剑是一定要先用一种特殊水浸过才管用的。让巫婆也醒来吧，让所谓的大师们都醒来吧，这就是我的目的，这也是我算命不收费的原因。我不能骗了人家还收人家钱，那可就太不地道了，何况有很多人还十分穷困。但是你不骗人家还不行，他们或她们哭着求着要你骗。救人一命吧，佛说这样还胜造七级佛徒呢？所以我就这么着了。

丰万礼说到这里停下来，端起茶杯喝自己的茶去了，欲知一旁听者做怎样思考，有什么想法，请看下回。

（本章完）：..

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