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成吉思汗说,我的天啊,花费如此巨大,看来佛教不适合治国啊。
郭宝玉说,南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中,佛教适宜治心,确实不适宜治国。
成吉思汗继续问,那道教呢?
郭宝玉说,道教思想起源于黄帝治世思想《黄帝阴符经》。春秋末年,老子李耳依据皇帝思想着《道德经》,正式创立道家学说,被后人尊称为太上老君。战国时期以后,道家内部分化为不同派别,着名的有六大派,除了老庄学派外,杨朱学派、黄老学派、彭蒙田骈慎到派、老子学派和宋尹学派都曾兴盛一时,形成了“黄老独盛压倒百家”的局面。秦国统一中国之前,吕不韦组织人员编撰《吕氏春秋》,此书以道家思想为主干,融合各家学说,显然,吕不韦想以此作为大一统后的意识形态。但后来执政的秦始皇却选择了法家思想,并在统一中国后不久焚书坑儒,使包括道家在内的诸子百家全部受挫,但秦始皇本人却一直在寻仙求道。汉朝建立后,由于长期战乱的破坏,在反思秦统治思想的基础上,开始选择道家作为治国思想,并造就了一个名为“文景之治”的盛世,这是封建王朝的第一个盛世。汉武帝执政后,采纳董仲舒的建议,“崇尚儒术”,道家的发展暂时受到压制,不过汉武帝和秦始皇一样,本人还是想做神仙。魏晋南北朝时期,谈玄之风兴起,道家思想重新复活。道家思想还和佛教结合,形成了中国式的佛教——禅宗。到了唐朝,道教发展到了一个新的高潮,唐高祖、唐太宗都自称是老子李耳的后代,从此到现在都很鼎盛。
成吉思汗说,道教可以治国吗?
郭宝玉说,我认为是可以的,道家思想博大精深包罗万象,天文地理、奇门遁甲、军事政治、武功医学,无所不及。
成吉思汗高兴的说,太好了!郭宝玉,我立你为国师,如何?
郭宝玉连忙摆手说,我?不行不行!国师必须要德高望重才行,在下人微年轻资历太浅,难当此大任啊。
成吉思汗想了想说,那你的师父玉阳真人王处一如何?
郭宝玉说,不敢欺瞒成吉思汗,我师父武艺虽高强,但不适合做国师。
成吉思汗说,那你推荐一位吧。
郭宝玉说,如果成吉思汗真的打算立道教为国教,我以为汉地道学最高深的,是我师父的师兄长春真人丘处机。
成吉思汗问,长春真人丘处机?他的道学很高深吗?
郭宝玉说,是的成吉思汗,丘处机十九岁出家,次年拜王重阳为师,追随左右,甚契玄机。王重阳羽化后,他在陕西磻溪洞穴中住了六年,苦心修道。后来又隐居在龙门山励志精修七年,终于得道成仙。他继承王重阳的思想,主张清心寡欲为修道之本,并根据《灵宝毕法》内丹修炼的理论方法创立了《龙门内丹功法》,此功运用神火烹炼,使元炁周流于一身,结成大丹,不但可以长生益寿,而且可以获得神仙具有的各种神通。
成吉思汗说,看来我们要尽快打到金国去,把长春真人请来啊!
郭宝玉说,金国现在虽然衰败不堪,但是瘦死的骆驼也比马大,我们还是要从征服周边小国开始啊。
成吉思汗说,对,明年开春,立即发兵攻打西夏!
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