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241章 大国崛起2更到求月票推荐票（第2页）

赵无极决定奋笔疾书，远远不是《哈利波特》的诱因，而是根源于赵无极对未来某些事件的恐惧。

如果重生者赵无极顺其自然，那么，那段历史必然不可避免，而那次“碰撞”的结果，就没有一个胜利者。华夏，进入了十年包括政治、经济、外交等方面的全方位的“冰冻期”！民间和青年，开始谨小慎为，开始追求小资，仿佛时代的大门已经关闭。

后来，竟然发展到了拼爹、韩流、高富帅、白富美等浅薄符号大行其道。而华夏的本土文化、传统精神，却成了out的象征。

因此，赵无极决定要做一些事情，不管结果如何，自己都要尽力而为。

赵无极能为这个时代做的事情很多。那份关于高新技术和科技工作的建议，绝对算得上大功一件。但对于华夏来说，那依然是小道，因为按传统的说法，它是“奇技淫巧”;按现代的说法。也仅仅属于“科技”范畴。

而对于一个国家的发展来说，最重要的并不是科技，而是“战略”，即“国家发展战略”。有如“人生三问”一样，要确定“国家发展战略”也必须要先解决三问:第一，我是谁！自己到底是个神马东西。要准确定位。第二，我从哪里来?这要在历史中寻找答案！第三，我要到哪儿去?这里指向的是未来之目标。

对于华夏来说，大家都知道我们“落后”了，但落后的根源是什么?即便到后世都存在着巨大的争论，从技术和细节的层面讲。从阶级仇恨的层面讲，落后的原因可谓是数不胜数。

这个根源，只能从文化的层面去思考，去寻找。华夏的古代文明，无论他多么灿烂辉煌，但有一点，必须承认。即它仅仅是农业文明的颠峰灿烂！由于辉煌千年，它自成一体，因此，华夏传统文化本能地排斥比她后产生的工业文明。

或许，华夏传统文化对于工业文明或文化的态度是，我可以用你，发展你，但你不能取代我，不能凌驾于我之上！

后世有人说，华夏文化有极强的包容性与生命力。能同化世间一切文化或民族，这种理论纯粹狗屁，误导人心！

华夏文化之所以在历史上曾经同化过很多异族或少数民族的文化，是因为那些文化本身的幼稚、不成熟，那些文化有如一个孝。而华夏文化有如一个智者或成年人，二者交往中谁居于主导，谁能制定规则，这还用说?

但是，当工业文化或工业文明这种新生事物出现之后，华夏文化的衰落不可避免。因为，一种文化能否被人接受，归根到底取决于谁能带给他们更多的物质利益！

华夏文化能够同化掉其他民族的文化，其根源也在于这里，在于发达的传统农业！天朝上国，物产丰饶，气象万千，人口众多，自然万国来朝。

但是，当工业文明出现之后，其创造的物质财富，是农业文明的十倍、百倍、千倍、万倍！而华夏自满清统治之后，压根就排斥这种最先进的文化。

后世的华夏，虽然对此有较深的认识，并在规则、法治等方面有所借鉴或创造，但直到2000年前，也还未上升到一种文明的自觉。

这算是回答了“我是谁”的问题。而要搞清楚“我从哪里来?”则必须放在整个人类历史之中来观照自我，特别是历史上那些曾经辉煌过的民族与国家。

因此，在这个问题上，就是赵无极可以着力的了。他准备利用在凤山的这段时间，把后世著名的电视纪录片《大国崛起》给写出来，他当然不是写纪录片，而是准备写一套既严肃又浅显的历史读物。

赵无极相信，当我们把世界上曾经阔过的国家都了解清楚后，也许就能认清“真我”，同时也知道自己“要到哪里去”了！

《大国崛起》，赵无极不只是看过纪录片，而且还看过以纪录片为蓝本扩编而成的那一套同名图书。赵无极虽然没主修过历史，但他现在的综合实力，绝对在当年那些编辑此书的同行之上。再加上系统能够买到国外的相关出版物，以及时间的加成，赵无极相信，他只要三个月，就能将这套书给写出来。

赵无极只是想让自己的同胞，无论是高官也好，还是青年学子也好，能够通过读这本书，了解到真实的历史，真实的世界，并以此来观照自身，检讨自身。

写书，没有问题，但能达到神马效果，却难以确定。或许，这只是重生者赵无极一个美丽的梦境而已。（未完待续。，、，

ps:星辰记得某一天早晨5点过上传过稿子，那天的收藏增长相当不错，刚码好一章，试一试深夜传稿，是否会增加收藏……反正不影响订阅的童鞋哈。

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