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第四百四十八章 一个母亲的重要（第2页）

这仁义乃是修身齐家治国之本，诸侯乱世看的乃是拳头，可是这治国最终看的是德政。

曹贼唯才是举，不崇德行，可是他的拳头哪怕到了现在仍然是最硬的那个。

但日后他们定然要篡汉而自立，若是那曹丕转型德政不力，大厦必将倾塌。

遭受不崇德行的反噬之苦、

《周易》曰：立人之道，曰仁与义。

《列子》曰：圣人之教，非仁则义。

《孔子家语》也说过，修身以道，修道以仁。

这些的意思都是，仁义是人修身的根本，我等都被这天下之焦灼所累，而少君和主公却坚守那修身，这才是高下立判。

再说公子刚刚问的，什么才是仁义？

《孔子家语》说，仁者，人也，义者，宜也。

《荀子》说，仁者爱人，义者循理，其实这无论是爱人还是循理都是一回事罢了。

只不过是追求争取的道路，做正确的事情罢了。

可我等如何能够做到仁义，唯有推己及人。

正所谓己所不欲勿施于人啊，那么推己所欲以及天下。

你要什么，那么你就告诉这天下人，什么才是对的。

公子的地位在这里，日后公子的地位会更高更加的让人敬畏。

所以你孝顺父母，那么天下人就会学着孝顺父母。

你尊妻护子，那么天下人也就会学着公子尊妻护子。

天下的丈夫和父亲就会对自己的家人更好，就不会失去家人带来的欢愉。

你忍受不了饥寒交迫之苦，那就让天下的百姓也不要去受那饥寒交迫之苦。

这些话不但下臣会对公子说。

孟子也对齐宣王说过一样的话语。

《礼记》有载，孔子言，上好仁，则下为仁争先。

仁德之主宣扬正确的仁义之道，用来拯救天下人之心。

这就是主公的，欲信大义于天下。

再说仁义为何会被公子所困扰，其实公子想问的是。

行仁义是为了利益么？

并不是！

下臣不是贾文和，也不是郭公则。

孟子见梁惠王，王问，你若来，对我国可有什么利益么？

孟子回答，何必曰利，亦曰仁义而已。

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