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第351章 胡子烧了（第1页）

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说实话，这东西多少有点触及到了李定安的知识盲区。

是蒙文没错，也和藏语有关，但与内蒙和XZ等少数民族沿用至今的语言文字截然不同。

琢磨了好久，他才利用天干地支等信息推算出来：这是忽必烈时期创建的八思巴文。文字引用藏文字母和梵文，却用来拼读蒙语，书写又借鉴了汉字：方的！

不论是读，还是写，更或是记，都不是一般的难。虽然被忽必烈钦定为蒙元帝国惟一的语言与文字，却一直推行不下去，只有官方在用。

到蒙元灭亡，就彻底退出了历史舞台，成了死文字。

所以，这件东西十有**出自蒙元官方机构。

这是其一。

其二是这东西的性质：探山访水、觅龙点穴……虽然元朝也是中原王朝之一，但一是少数民族政权，二是存续时间太短，官方与民间都不怎么信这个。

要是汉人，直接就刻汉字了，不用这么麻烦……

三是材质和工艺：并非红铜的桔黄，也非青铜的淡青，而是金黄。所以，里面掺了银，还掺了金，大概比例铜七银二金一。

很厚，足有半指，做工极好：不见毛刺，不见蜂窝，表面非常光滑。说明是先铸、后锤，再磨，再刻。

工艺种类只是其次，关键是这种比例的金银铜合金强度很高，韧性却极差，以现在的技术当然没问题，但放在古代，雕琢难度相当高。

但再看字迹：深浅均匀，字体规整……所以，不但是官方造的，十有**是内廷机构。

其三：形制很怪。

风水堪舆学的流派多如牛毛，但大致可分为两派类：理气派与形势派，前者注重理论，后者注重实践，相互之间势同水火，如你死我活。

直到建国后，港岛风水之学盛行，才有人尝试将三派融合，创出了综合派。

但那已经到了建国后，而李定安怎么看，这东西都是明以前的东西，却带有综合派三派合一的特征，就让人很奇怪了。

其四，磁针是固定的。

不是坏了，也不是锈死了，而是当初的时候就铸死的。

风水即堪舆，又名相地之术，针都没办法动，还怎么堪，怎么相？

李定安怀疑，这块罗盘应该指向某个地理范围或是坐标。

至于具体是哪，没办法算。

别说上面是蒙文，既便是汉字也不行，因为必须得知道这块罗盘属于哪个门派，并知道这个门派的秘传口诀。

跟开保险柜需要密码是同样的道理。

所以，这东西很稀罕……

李定安看的很仔细，周围也很安静。

何安邦和马献明都拿着烟和打火机，却一直不点，摆明是怕弄出声响。

旁边更夸张，服务员来倒茶，都还离着好几米远，就被那个漂亮的女助理给赶了回去。

感觉市领导开会，都没这个阵仗？

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