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第964章
一拜天地!
华夏神州,从北宋时期开始,便以“拜天地”来指代结婚的全过程,这风俗由来已久。
在华夏人的认知里,天地是极为重要的,正所谓“天地君亲师”,那是要放在最尊崇的地位。
拜天地,一来是感谢天地的哺育之恩,教人不可忘本。
道家思想代表作《道德经》里,有一句名言:人法地、地法天、天法道、道法自然。将天、地、人和整个宇宙的生命规律关联到一起,来揭示世间万物的运行秩序和生命属性。
在道家思想里,生命之初是先有天地,再有万物,最后才有人,天地无疑是世间万物之母,给万物提供了适宜繁衍生息的生存环境,因此,天地在万物心目中最大,拥有至高无上的地位。
是天地给予了万物的一切,作为万物之一的人类,必须对天地心存敬畏之心,不可忘本,要时刻铭记天地的哺育之恩,遵守自然之大道,因此,拜天地是理所应当的事情。
自北宋以来,历朝历代,不论是官方还是民间,在盛大活动中,都有祭天拜地的习俗,如,帝王登基、将士出征、百姓祈福、大工程奠基,等等,都是人们为了向天地祈求平安如意、丰衣足食、风调雨顺的美好愿望,表达对天地滋润和哺育万物的感恩之情的具体体现。
二来,则是向天地表达一种承诺,实际作用也是一种对爱和责任的承诺,只不过把立誓的对象看作是天地,采取了无声的宣誓,向天地鞠躬。
最后,则是对阴阳结合的某种认可。
万物负阴而抱阳,冲气以为和。
万物包含阴阳两种属性,要么阳气盛,要么阴气盛,只有当阴阳两气交汇后,形成一种平衡状态,才会在相互融合中形成新的和谐体。
天为阳,地为阴,男人为阳,女人为阴,男人代表天,女人代表地,男女能结为夫妻,继而生生不息的繁衍,被看作是上天的旨意,因此就有了“天地姻缘”的观点。在婚礼仪式中,首先拜天地,是对这种观点的认可。
天地最大,人必须要敬畏自然!
这个理念,对祖祖辈辈生长在神州大地的华夏人,影响非常深远,被一代代人传承下来,成为重大活动中不可或缺的一项仪式。
一身红色喜服的秦枫,和头上蒙着红盖头的大明长公主朱镜媺,站在厅堂正中,随着毛骧的一声呼喝,转过身去,对着万里晴空,对着那神圣威严的天地,恭恭敬敬,一躬到地。
好!
一拜礼成,厅堂内外,顿时传来震天的叫好声,祝福声。
这会儿能够进入秦府之内的,自然已经是亲朋好友,实际上倘若不是今天跟太子大婚选了同一个日子,以至于许多必须要照顾那边的朝廷高官无法前来的话,以秦枫目前如日中天的身份地位,该当有许多重量级的人物亲自到场祝贺。
不过,人虽然没到,但贺礼却没有马虎。
刚才唱礼单的时候,那一个个震撼人心的名字,无数次引起一片片惊呼,感叹秦大人的交游之广,如今虽然还未入京城,但在朝堂里仿佛已经拥有了根深蒂固的力量,成为这个新兴的大明王朝,不可或缺的一位重要人物。
礼物固然珍贵,也同样令人咋舌,但反倒没有这些名字那样拥有威慑力。
喝彩声中,秦枫和朱镜媺,缓缓转过身来,面对秦府正厅,也即是面对在一对太师椅上正襟危坐的两位长辈。
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