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第十四章道家来访（第2页）

所以最后这几天，裴该也不跑长安小城内的尚书省故址去办公了，军政诸事都在大司马府前堂处理。且说这一日正心不在焉地批阅公文，忽然门上来报，说有一名士人投刺求见。

近一段时间来投大司马的士人络绎不绝，裴该初时并不在意，但当他接过名刺来瞧了一眼后，却当即吩咐道：“快请进来。”

因为名刺上简简单单写着：“丹阳句容处士葛洪。”

其实葛洪葛稚川只是一介修道者而已这年月还并没有专职的道教教职人员，故此他才自称“处士”裴该又不想炼丹，也不求长生，加上正担心老婆生产的事儿，原本未必会在意。问题还在徐州的时候，裴该就心心念念请葛洪来“发明”火药，虽说时过境迁，用不大上老家伙了，但还是本能地便即答应接见。

时候不大，只见一名士人葛衣幅巾，拱手而入。裴该定睛一瞧这真是葛洪吗？

因为在他想象中，葛稚川应该是一位仙风道骨的老者，可是没想到进来这位胡须虽长，却如墨染，面色白皙，且少皱纹这瞧着就不比我大几岁啊，还是个中……中青年嘛。

对方进门后便即长揖不拜：“草民葛洪，拜见大司马。”

裴该也不挑礼，乃请葛洪落座，开口就问：“不知先生年齿几何啊？”

“草民是太康五年生人……”

裴该掐指一算，原来才比我大五岁，虚岁三十四……果然年轻啊，我还当他是修炼有成，所以才驻颜有术呢！

想来这是自己思维的误区，就光知道葛洪为东晋著名道士，以为必是长者。其实仔细想想就能够明白，倘若葛稚川如今就七老八十的，那理论上入东晋后不久便将逝去，后世该当记“魏晋间道士”了……

于是寒暄几句，问及葛洪的来意。葛稚川拱手笑道：“洪今北上，专为向大司马谢罪也。”

其实这是瞎话，葛洪渡江而北，其实是因为修炼遇到了瓶颈，所以才起意游历中原，遍访同道，以资补益。

这年月道教的主脉还是五斗米道，初由张陵、张衡、张鲁祖孙三代传播于巴蜀，等到曹操攻入汉中，迁张鲁等于邺，遂在中原地区逐渐繁盛起来后世的北方天师道、南方龙虎宗，此际尚未成型。

如今，也就是原本历史上的东西晋之交，道教最繁盛之处，首在蜀中，次在中原，江南只能垫底。故而葛洪听说裴、祖已定河南、关中，那四川暂时去不了，我不妨往中原去寻觅同道，参详术法吧。

他在河南、颍川之间遨游经年，然后西入关中，主要目的是前往终南山去寻访梁谌。梁谌所在派别，后世称为“楼观派”，于北魏、隋、唐之际繁盛一时，且对几代皇家影响甚深。但是楼观派的资料大多是后人伪造的，什么关尹喜创教、尹轨下凡授梁谌天书云云，除本派自说自话外，根本就无从考证。

事实上梁谌本人隐于终南山，名声亦不甚显，葛洪还是在河南游历的时候，偶尔听人提起过，故此远来拜访。可是他跟梁谌对谈了三天，发现对方肚子里货色有限，而且两家对于经典的理解大相径庭，根本对自己起不到丝毫的帮助用。因此乘兴而来，败兴而归，回程的时候突然间想起来，我那个徒弟彭晓彭子勤自离徐州后便再无消息，他是不是在长安城中哪？既然来到关中，不妨去见上一面吧。

结果进了城一打听，彭子勤已然获罪，被贬为苦力……

终究曾有数年师徒情分，葛洪便即来谒裴该，想请他放了彭晓。只是初见面还不方便明言，于是才说我来，“专为向大司马谢罪也”。

葛洪说了，当日裴公将上古密方授予劣徒彭晓，他自己搞不定，写信来央告我帮忙，我觉得此方大有益于烧炼，故此依法施行“是未告裴公而自为，其罪一也；复彭子勤用我授之方，所炼亦不如裴公之意，乃至索系，此过原在于我，其罪二也。故而特来谢罪。”

裴该笑笑，说也没有那么糟啦“先生之方，其实大略已成。”

葛洪说我也听说了，随即手捻胡须，面容一肃：“原本以为裴公传此术，求验方，是欲修身而求长生，不料竟成杀人之法……”

裴该反问道：“昔老子既通天人之本，明变化之道，何不自修，而偏要传五千言于后世？是知自修不若度人，独自长生，何如导引众生？我今虽以先生之方杀人，所杀者亦皆胡虏，所为护国、救民，孰云不可啊？先生难道因此而不快吗？”

葛洪微微一笑，说：“裴公之语，所谓独乐乐不如众乐乐，是儒家言，非我道家语。然而诸法皆通，孔子亦曾问道于老子，斯言不为无理。只是……既然如此，彭子勤是有功于国，又因何故，反倒获罪呢？”

裴该心说原来如此，你跟这儿等着我呢……

于是解释道：“正如先生所言，彭晓虽然得我授术，却不能验，要向先生请教，则其所献之方，本是先生之功，彭某有何功劳啊？他不仅贪先生之功为己有，而且隐没资财……”

话还没说完，突然门外传来裴服的声音，语气颇为惶急：“主公，夫人难产请主公速往后寝去啊！”

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