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九囊大和尚没有吭声,随后走进了禅房里,直接将一个发黑的铜盆递到了仇昭然跟前。“老禅师不吃饭,寺庙里洒家只有一个钵盂,好在床底下还有个铜盆,借给你了,将就着用吧?”
仇昭然接过铜盆一闻,一股浓烈的尿骚味扑鼻而来,令他腹内一阵翻江倒海,不禁干呕了几声。
“你这是化缘的器皿吗?你这给我的是尿盆啊!这能用来装饭吗?”深感被侮辱的仇昭然,随手将那尿盆朝地上猛地一摔,只听咣当一声,铜盆由于韧性高高谈起,直接扣在了他的脑门上。
仇昭然彻底崩溃了,讨不到饭,却惹来了一身骚,他实在是忍无可忍,冲着那九囊大和尚一阵咒骂,仇昭然心里的那股无力感与憋屈感油然而生,万千悲愤化为怒火,全都倾泄在眼前这位大和尚的身上。
九囊大和尚并未动怒,也不理睬,随口扔了句。“你骂洒家无妨,只要别对老禅师不敬就好,洒家也不会打你。”
说完话,九囊大和尚便端起自己的钵盂,走出山门化缘去了。
挨过几个时辰,仇昭然实在是饥肠辘辘,饿的两眼直放绿光,他开始在寺庙里到处翻箱倒柜,寻找能够吃的东西,他不相信,这一间小庙里居然吃不到一口热乎饭?
直到把观音寺翻了个底朝天,仇昭然也没有找到任何食物,于是他一脚踹开观音堂的木门,无意间却瞥见了供桌上的一盘银杏果。
这寺庙里有银杏树,将银杏果作为贡品献给菩萨,也不稀奇,出身于茅家的仇昭然很清楚,对于银杏果有微毒的特性也是了解的,以前他就见过师父茅政用银杏入过药。
这玩意儿不能直接吃,吃了很有可能会中毒,但是人饿极了,往往就会饥不择食,只要能垫吧垫吧肚子,祭一祭五脏庙,有一点毒性也就随它去吧,无所谓了。
仇昭然抓起供桌上的一把银杏果,全都塞进了嘴里,大口大口的咀嚼着,银杏果虽苦涩难咽,但也重好过像一个乞丐一样,端着个铜尿盆儿到处去讨伐吃要好得多。
吃了供桌上的一盘银杏果,仇昭然仍觉得不够,索性直接在墙角边拔了根竹子,在那棵巨大的银杏树下一通乱打,打下了许多银杏果来。
吃着吃着,仇昭然猛地一抬头,只见那位银杏老禅师就站在大树下,冷不丁的吓了他一大跳。
“施主,这银杏果可不能多食,更不可生食,你这么个吃法,会坏肚子的。”银杏禅师谆谆告诫,但仇昭然似乎并不理睬,仍旧自顾自的吃着,只管填饱肚子再说。
不一会儿,银杏禅师摘了几片宽大的桐叶,对角折叠,用这叶子帮他盛了一捧水,递到了嘴边,吃完喝完,仇昭然觉得也没有那么难受了,索性开始在银杏树下开始打坐,继续修行阴术法门。
可是仇昭然发现自己只要一闭眼,注意力怎么也无法集中,心神不宁,有一股莫名的烦躁。
“施主,你是在思念那个甘草精灵吗?”银杏老禅师问道。
仇昭然猛然打了个激灵,当即睁开眼睛警惕的瞪着那老禅师,他从未与这老和尚见过面,今日才是第一次遇到,这老禅师为什么会知道自己心中所思所想,更能一口叫出昔日那甘草的名字来?
“施主,不要惊讶,老衲只是从你那断肢的气味上判断而得的,甘草精灵乃是受到过大地灵气滋养的药草所化,说到底与老衲同出一源,都是这世间的无情众生之一,她在你断肢上残留的气息经久不散,因此才会被老衲察觉。”
银杏老禅师的话听的仇昭然心中一惊,但他也从这老和尚的话里听到了另一层意思。
“你是树妖?”仇昭然疑惑道,这多少有些颠覆他以往的认知。
银杏老禅师微微点头。
“不!不可能,你身上没有妖气,旁人觉察不到,我仇昭然岂能不知?”
仇昭然依旧死鸭子嘴硬,在他的世界观里,以茅家的方术作为判断依据,是能够很轻易就察觉到对方身上的妖气的。
银杏老禅师摆了摆手。“阿弥陀佛,施主,你的执念很重啊?是不是妖,真的就那么重要吗?”
“你什么意思?”仇昭然瞪了那老禅师一眼,随口反问道。
“看事情,要看根本,不要被表象的执念所迷惑,天生万物,是没有区别与贵贱的,所谓的高低之分,人神鬼妖之区别,其实都是人自己给自己强加的认知,放下这些虚无的认知,你会发现,你和一棵树,一条狗,乃至地上的一片叶子,其实没有分别。”
“凶神恶煞只是表象,慈悲也不全用嘴说,善之根本在于心念,有了善的念头和觉悟,就不会被表象的东西所迷惑,妖也好,佛也罢,不过是一种空相,佛说着相落有为,进入有为道,便是误入歧途。”
仇昭然完全不理解银杏禅师所说的话,也根本不明白他说的着相落有为是什么意思?
“胡扯,妖就是妖,神佛又怎能与妖一样?”仇昭然不屑的转过头,不再搭理那老禅师。
银杏禅师放下手中的念珠,走下台阶,坐在了仇昭然的一旁,跟他一样,盘膝而坐,毫无距离,以示平等。
“施主你右臂残疾,难道就是人口中所说的残废吗?你衣衫褴褛,处境落魄,形似乞丐,难道就真的是乞丐吗?那把木剑虽然被人折断,可它依旧可以代表你身为茅家术士的身份,你在别人的眼中,其实会有很多种形象,残废,乞丐,弃徒?不是的,你真正的形象,只有你自己知道。”
“只有你自己把自己当成什么,你就会是什么,若你以戾气左右自己的心智,行不义杀伐之举,那么你与妖魔鬼怪又有什么区别?你用分别心看待自己和别人,那么别人也就会用分别心来看你,但你就是你,所以就要守自己的心。”
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