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经过多次试用,陈文哲知道此杯线条流畅,杯型优美,杯撇口且较薄,出水顺畅,散热佳,不易烫手。
杯身大气挺立,精气神十足,通体轻盈,易拿捏。
杯底圈足,稳立于茶席上,若翩翩君子。
置于茶席之上,神龙气势雄伟,搭配青花的高雅,彰显其大气与静雅。
这种现代瓷器,对于陈文哲来说,也是十分少见的。
看着出自瓷器之上的各式各样的龙纹,陈文哲还是有点感慨的。
这里都是石雕、时刻啊,他还真没想到,能够在石器之上,看到这么多精美的龙纹。
当然,这里是石雕厂,可不是龙纹石雕厂,所以这里的很多时刻,不是龙纹,但是神兽却是不缺。
比如眼前的上古神兽“辟邪”石刻,这应该是金陵的特产。
在众多的金陵特产中,最能体现它六朝古都形象的,就是一尊神奇威武的石刻——辟邪。
辟邪是古代镇墓的神兽,似麒麟而无角,两侧有翼,肌丰骨劲。
南朝辟邪石刻最为有名,金陵的辟邪很多就是南朝的遗存,作为金陵的形象就是矫悍威猛镇灾祛恶的辟邪。
金陵市民对辟邪也是青睐有加,尤其是玉雕无尾辟邪,被人们视作守财的象征。
在许多金陵人的家中或者车里,都会摆上一只辟邪镇灾祛恶。
麒麟、天禄、辟邪,是上古三大神兽。
麒麟大家虽然没见过,但是它的形象可以说家喻户晓。
而天禄和辟邪,估计大家是模糊的。
貔貅是龙头、马身、麟脚,形状像狮子,会飞,有独角和两角和无角之分:
独角的是麒麟;两角的,就叫天禄,又称“天鹿”,意思是“天赐福禄“;
无角的,就是辟邪,顾名思义有“辟邪“的作用。
这些神兽(石兽)不仅能镇邪除恶守护墓主,还能标识陵园的等级。
帝王陵前用麒麟和天禄,王侯墓前则用辟邪。
对于这一点区分,还是很重要的,可别再把它们哥仨认错了!
金陵博物院六朝展厅入口处的石辟邪,被发现于城北燕子矶,体型较小。
虽然它面部有所残损,但是依然可以看到南朝石刻精湛的雕工。
六朝时期是金陵历史上最为精华的一段,六朝宫城现在还有很少的遗迹可以寻找。
但是在金陵的周边,还有大量的南朝陵墓石刻原址地保存下来,某种意义上也是六朝的辉煌见证。
辟邪之名,最早见于《汉书.西域记》和《后汉书.灵帝纪》。
从它的形象与命名来看,当为辟除邪恶而设。
把这些象征性的石兽放在墓前,一方面作“守护”墓主之用,另一方面无疑是显示墓主拥有至高无上的权威,成为万民共戴的至尊。
俗话说:“丹阳的麒麟,金陵的辟邪”。
这指的是丹阳的萧氏家族成了齐、梁两代的帝王,皇帝死后,不忘叶落归根,纷纷在故乡丹阳建陵安葬。
按照帝陵的礼制,镇墓神兽为天禄、麒麟。
而金陵多为齐、梁两代的王侯墓,其陵前镇墓神兽为辟邪。
所以,天禄、麒麟便成了丹阳的象征,辟邪就成金陵的象征。
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