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第一百六十二章 死亡与食人者（第2页）

“在这个时代，这个社会，鸦人一直与各种死者相伴，是吗？死亡，到底是什么？”

与原主印象中鹰身女妖充满诱惑感的声音不同，并不美妙的虫鸣音涌入了他的耳中。

对方为什么要问这个，尧言并不是很在意，他只是一边摆弄尸体，让她形成一个好看的姿势，但他也随口回应了几句：

“最为普遍的，关于死亡的判定，有三类。”

“第一类，就是肉体上的消亡。”

“第二类，则是精神意识上的消亡。”

“第三类，则是社会认知上的消亡。”

这三类死亡判定，可以说是最常见的了。

但是，对于这三种死亡判定，尧言本身又有着一些想法。

他右手爪撑着喙下，左手爪将鹰身女妖翼手上的部分羽毛拢到腹部的位置，形成小对称，同时，继续道：

“关于精神意识，有一种说法，那就是，在具备意识的时候，人类就已经死过了一次。”

“动物性，依靠本能行动、依靠生理性反馈机制活动的动物性本能，在对自我，在意识认知产生的时候，就已经死了一次。”

“自我意识，用艺术家们喜欢的例子来说，就是意识产生，身体的一个副人格，而这个副人格，消灭了主人格，是侵占了躯体，并不是原主人。”

“还有一种说法，那就是肉体消亡本身。”

尧言神情漠然地扫过鹰身女妖的尸骸，试图找到这些人工造物的内部特征的同时，继续道：

“性格，也是人类的一部分，人类的原始欲望，往往是由身体产生，然后经过价值观的判断和整合加工，通过各种允许和抗拒之类的判断，修整成新的欲望。”

“情绪方面，人类也会受到身体很大的影响，以过敏反应来说，不同个体对于一个过敏原，过敏程度不同，甚至并不会过敏，情绪也是如此，不同躯体对于一种刺激物的反应程度不同。”

“人类的精神意识，若是不脱离肉体，就必然会受到身体各方面的影响，决策层面最为明显。”

“人换一具身体，性格就必然会发生改变，只是改变的程度多少。”

“没有肉体，会缺少甚至不会具备欲望和应激反应，在进行决策判断的时候，结果必然不同。”

“所以，这种说法认为，肉体也是自我意识的一部分，在肉体消亡的时候，即使精神得以保存或转移，也已经变成了另一个人，已经死亡。”

尧言的语气平淡，但是，却让这位蝎人达尼安露出了恍然的表情：

“我早就已经死了，是吗？”

而尧言并没有以是回应：

“不知道。”

以不同标准来判断，结果不同，尧言对于肉体和精神的关系有了解，但也仅限于有了解，他并不知道详细的量化，不知道具体的影响有多少。

但是，这些也并非重点。

重点是.....

他为什么要回答这个人的问题？

现在，驱动“尧言”这个意识体的，是那一套以他生前价值观序列为蓝本魔改而出的价值观。

他不会因为别人问就会回答，他没有表达欲望的驱动，也没有让别人认同自己的欲望驱动。

他会回答，自然也是有目的的。

即使他这一次，并没有带着“墨鸦”，带着传言的能力。

以故事，以神话，以描述传说的口吻，尧言道：

“在过去某个时代，有过一个被认为是意识转移技术雏形的传说......”

“通过吞食尸体，可以获得别人的记忆.....”

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