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第四六二章 无为有处有还无（第2页）

以前读《道德经》的时候，她只是当作一种对人生的启迪，感悟如何做人和做事，比如做人就应该如水一样，所谓上善若水，就是要善于便利万物，不与人纷争不休，有能容天下的胸襟和气度。

避高趋下是一种谦逊，奔流到海是一种追求，刚柔相济是一种能力，海纳百川是一种大度，滴水穿石是一种毅力，洗涤污淖是一种奉献。

比如做事就应该“图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。”

处理问题要从容易的地方入手，实现远大理想要从细微的地方入手。

天下的难事，一定从简易的地方做起；天下的大事，一定从微细的部分开端。

那时，她感觉，《道德经》就是她为人处世的人生准则，从中悟出了很多做人做事的智慧，可是，她却很少将《道德经》与修炼结合起来，只有修炼太极的时候，会下意识的用到一些理论。

此刻，她才发现，修炼中，道德经的理论其实贯穿于修炼的始终，所谓“道生一、一生二、二生三、三生万物”，修道即三返二、二返一、一合于道。

修炼先是顺应自然，认知万物，然后才能在万物中寻找到规律，并逆向寻找万物的本质，那就是道。

因此，修炼本身既是顺应自然，又是逆天行事，若是只是简单的顺其自然的话，就是一个生老病死的过程，可是，修炼却是为了提高修为，而后达到长生不老，这是违反常态的自然规律的，所以就是逆天而行。

成功者寥寥无几，可是，这却成了无数人的梦想。

不一会儿，穆千媚从那种玄妙的境界中醒过来，她睁开眼睛一看，发现自己居然身处一个山洞之中，片刻的惊愕之后，她的大脑才慢慢的恢复到正常状态，原来，此前的一切，都是幻境之中发生的事情，也就是一场虚幻而已。

为什么会有那场虚幻的经历呢？

仔细一想，穆千媚就明白了，在她的两世为人中，最刻骨铭心的事情，就是她的两段感情经历，一段是叶恨秋，一段是柳亭风。

西山看枫叶，成为了她与叶恨秋最后也是最深刻的记忆，所以幻境中第一个出现的就是梦都西山。

就算在幻境里，叶恨秋最后也消失在了茫茫的红叶之中，也幸亏她是两世为人，大脑中其实有两段人生的记忆，所以她才会想起她已经到了另一个世界，所以认为自己身处梦中，也才会有梦醒之时，不然，就是那一段幻境，她也无法真正的走出来。

而到了第二段幻境的时候，她就完全没有意识到那是幻境，因为她已经从梦中醒过来了，就会下意识的认为那就是真实的世界。

这时，她终于明白，她一直极力回避和隐藏的一件事情，其实已经成为了他的一个心魔，那就是林香仙子。

平时，她都会云淡风轻的和柳亭风说那件事，认为那不过是一场阴差阳错的孽缘，事情过去了，也就结束了。

可是，潜意识中，她还是非常在意的，自己深爱的男人，阴差阳错下，却与别人有了亲密的关系，她总是告诉自己，既然是一场误会，就不应该太在意，毕竟，当时的两个人，都不是有意的。

然而，内心深处，她终究还是深感遗憾的，就仿佛一块洁白无瑕的美玉上面，却有了一点点的小瑕疵，平时把玩欣赏的时候，她就刻意的回避不去看那一点点瑕疵，却不知，越是刻意回避，那瑕疵反而会刻入了她的心上。

她不用去看，眼睛是看不见了，但是却在心里刻下了更深的痕迹，天长日久，已经成为了一道心魔。

幻境中，当林香仙子出现并杀死柳亭风的时候，她有两个选择，要么杀了林香仙子报仇，要么自杀去陪伴柳亭风，无论选择哪一个，都会真正的入魔，杀死林香仙子，就会连柳亭风的孩子一起杀了，自然也就坠入了魔道。

自杀分两种情况，当她在西山上跳入枫林的时候，她是已经意识到自己身在梦中，所以不会真正的入魔，若是在她知道柳亭风死的时候自杀，那就是在清醒状态下的自杀，就会沉入更深的幻境之中，算是为情入魔。

很幸运，她做出了第三个选择，放走了林香仙子，自己选择活着，并且无巧不巧的选择在柳亭风墓前朗诵《道德经》，让自己在玄妙的状态中得到了真正的清明，反而走出了幻境。

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