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第一百四十七章 寻找启示录中（第1页）

沈一凡和彩云在妖殿迷宫中遇到了柳泉和马达，四人商量一番之后，沈一凡得到了一个结论，他们所处的地方既是迷宫又是古人寻找启示的预言大殿。

预言大殿的开启和关闭可能需要非常复杂的流程才能全部完成，现在他们无法知晓开启这个预言功能的时间和目的，自然也无法用真确的流程完成这个预言的关闭。无法关闭自然也就无法离开这个预言宫殿。

现在他们唯一希望就是能借着迷宫上的浮雕内容找到一丝可以离开迷宫的线索。

四人在眼前的迷宫中兜兜转转了近一个小时，看了不下十来幅浮雕，发现这里浮雕内容大致都是近代的，而其中有一幅浮雕让大家觉得非常诧异，特别是沈一凡。

浮雕中是一个艘巨大的飞船，正在喷洒不知名的气体，而飞船的样子很像是一只巨大的蝙蝠。

沈一凡在北斗山曾经看到过一只巨大的蝙蝠化为人形进入圆舟，同样在苦山也看到过关于蝙蝠的预言，但是就是不知其理。

柳泉自言了一句：“二十二！”

三人听得有些莫名其妙，一凡便问：“什么二十二？”

柳泉指了下浮雕下端右角有个奇怪的文字，柳泉解释道：“这个就是早于甲骨文的一种文字“渚良石文”。

前者提过龙山古文，是在黑牛山找到一种文字，后被官方考古队破解，龙山古文和渚良陶刻都是最早古文和神秘文字，但是也已经被破解，考古界认为这两种文字和甲骨文是出现同一个时期的。

而眼前柳泉口中的“二十二”是早于这种文字的更古老文字，时间估计可以追溯到古人“结绳记事”，渚良石文是当时部落首领用来记录的一种文字，用现在的语言来说就是数字。

“结绳记事”是远古部落为了记事，将一件事情以一个结为记号，但是这种方法时间一长，就会出现知道是一件事，但是究竟是什么事情，就不记得了。后来就有了类似于甲骨文的图画来记录事情的内容，也就是早期的壁画。

一个绳结下面对应的壁画就是事情的内容，但是当事情越来越多之后，绳子的长度就是一个麻烦事情。也就有了所谓和渚良石文的符号。直接将符号刻在壁画上，比结绳记事更是方便。

彩云在一旁听完柳泉说的内容之后，反问了一句；“你的意思我们待的迷宫还要早于夏朝或者比尧舜更早？”

沈一凡看着浮雕上的古文非常严肃的说了一句：“可能早于三皇五帝。”

马达在一旁唏嘘一声：“我去！不会是盘古开天就有了这个迷宫了吧？”

沈一凡想了很久说道：“如果真如马达说的，那第一幅浮雕是关键。”

马达似乎想到了一件事情，突然变得非常激动，他一把抓住沈一凡的胳膊，语气已经有些结巴：“数字！数……数字！”

沈一凡看了马达一眼，突然也想到了什么，连忙问道：“在不在身上？”

马达兴奋地点点头。

沈一凡和马达的对话让彩云和柳泉两人听得有些，丈二的和尚摸不到头，听得解释之后方才明白，数字的原有。

33451258这个数字是之前沈一凡等人在太平天国女状元傅善祥墓中找到的盲文，有盲文专家邱海明连夜破译出来的结果。

如果他们眼前所看到的浮雕壁画都有渚良石文所编写的数字，那说明建造这座预言宫殿的古人会将所有的预言浮雕编号。

沈一凡考虑了很久说道：“如果是这样，那当年太平天国在鬼谷岭看到的摩崖石刻，很有可能是一个预言事件的记录，而这个记录也有可能会带我们走出这座预言宫殿。”

柳泉毕竟是老朝奉的得力干将，也是一个知识渊博的人，他对古代文字特别是甲骨文这种象形文字有所研究，对眼前的渚良石文也是颇有涉猎。

他推了下鼻子上眼镜说道：“渚良石文最早出现的是数字，他们也是最早有一到一百的数字。”

人类最早用来计数的工具是手指和脚趾，但它们只能表示20以内的数字。当数目很多时，大多数的原始人就用小石子和豆粒来记数。渐渐地人们不满足粒为单位的记数，又发明了打绳结、刻画记数的方法，在兽皮、兽骨、树木、石头上刻画记数。中国古代是用木、竹或骨头制成的小棍来记数，称为算筹。这些记数方法和记数符号慢慢转变成了最早的数字符号（数码）。如今，世界各国都使用阿拉伯数字为标准数字。我们现在使用最为广泛的就是阿拉伯数字，也有少许装饰所有的罗马数字。

而他们眼前的看到的渚良石文数字又和我们认知的阿拉伯数字，罗马数字有所不同，更加接近于甲骨文的象形文字。

柳泉说道：“你们看。这块浮雕上的二十二和我们概念里的数字是不同的，不是有三个文字组成而是只有一个象形图案。”

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