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第154章托孤（第2页）

陈大师也长长叹了口气。

他是在为一个值得尊敬，和蔼睿智的老者的逝去而惋惜。

老陈扫视了一眼对方裸露的皮肤――它已经变得有些接近绿巨人，翠色欲滴的绿意快要弥漫到了指尖，淡然承诺道：“我姑且尽力一试吧。”

等他再次转头仔细看了眼，趴在床单上哭泣的霍索恩，用右手抚摸了下孩子的头发。

陈旭元又再次郑重说道：“你可以放心把他交给我，教导（熊）孩子我也有些经验。”

老德鲁伊释然一笑。

他不需要什么测谎法术或者誓约，以自己丰富的阅历自然看得出，老陈说的话还是较为可信的。

“好孩子爷爷已经很累了，以后你就追随这位陈大师生活吧。”

老人说完最后那句话之后。

他就疲惫地闭上了眼睛，等待自己最终时刻的到来。

在有阅历和智慧的老人看来。

陈旭元不承诺和“迷心大王”玩命才是正常。

大搞被道德绑架，只会让英雄和良善仁义之人的血流干，剩下都是麻木不仁的冷血刻毒之辈，这个世道只会变得更差。

就连孔子都只敢说：何以报德？以直报怨，以德报德。

以德报怨那是愚人、妄人、蠢人对孔子的提问，不是什么书上的真理。

这是谬误，也并不符合客观事实和公平公正的平等价值观。

这就等于站在丑恶的资本家与贪官污吏的立场，想要世世代代残酷剥削奴役民众，还让人民无底限忍耐和包容一样无耻可笑。

这是何其恶毒的奴化与两脚羊思想。

为何人们觉得世间多有不公？

盖因这世界上最大的矛盾问题，其实就是权责与义务没有做到对等。

这就是不断撕裂和推倒人类建立几千年的文明社会，人与人之间紧密联系的罪魁祸首。

极大扩大别人应付的责任，却不去承认对方应得的尊重与权益保障，这是刻薄与恶毒；或者反过来，只想要独揽更多的权利与利益，而不想承担相对等的责任，这就是贪婪、傲慢、狭隘、自私与虚伪。

有人说鲁迅说的人的劣根性，仅仅是人类生存条件差产生的流动性错误，换句话说都是因为过去太贫穷的客观原因。

但换而言之。

那难道几千年来，生活衣食无忧的富豪与高官权贵，就足以作为道德模范和正义天使了吗？

岂不闻：

朱门酒肉臭，路有冻死骨。

**朝天翘，个个自觉吊。

盲目当自信，任性当个性。

平时你若跟人讲道理，人家可能就像直接胡搅蛮缠成“畜生狂吠”，以禽兽之吼声较高下。

所以啊

古今贵贱之人性，何所异哉？

只因多蠢而异尔。

……

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