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唐朝有许多佛寺建在长安城郊更远的地方,特别是南面宝刹,一直延伸到终南山下,构成了遥望长安的终南山寺院群,知名者有草堂寺、丰德寺、清源寺、落霞寺等。
不关城外寺庙多,连城内也绝对不少,比如大庄严寺、大兴善寺、大慈恩寺、木塔寺等等。
尤其是到了盛唐之后,寺庙愈发的多了起来。
在文化繁荣的大唐王朝,文人参谒高僧,俗人礼佛诵经,都属于正常的社会活动现象。因此,感受禅风,体物缘情,往往会激发诗人的创作灵感,引导诗家思维进入另一种空明灵幻的境界。
有人统计过,《全唐诗》存诗近五万首,而涉及招提、兰若、精舍、寺院以及与之相关的诗歌,几近万首。
尽管这一说法有意膨胀了寺院诗作的数量,但唐代文人贴近寺院,吟咏佛门,借禅入诗,以禅喻诗的趋向,的确构成了一种现象。
而李恪今天要赴宴的地方便是城外的落霞寺。
终南山风景秀丽、远离尘嚣,自古以来便是道馆寺庙钟情之所,尤其是靠近长安的北麓,山林掩映之中颇多寺庙道馆。
古人宠信佛道,因此寺庙道馆香火繁盛,修建得极为庄严整洁,更是游人落足之处。
落霞寺便坐落于终南山的西北面,据说修建自北魏时期,传世至今已有将近两百年,正是一座古刹。
在隋文帝年间经过大修,比终南山大多数的名寺古刹都要来得宏大壮丽。
当然,相比如今大兴土木拔地而起的敕建大慈恩寺,它那点规制就算不得什么了。
落霞寺远离长安繁华喧嚣,并不在城中繁华地带,除了虔诚的善男信女,有兴致到落霞寺一游的多半是文人墨客。
沿途游人络绎不绝,抵达落霞寺下,李恪就下了马车,吩咐自己的两个随从留下来照看马匹,领着席君买和四名府卫顺山间小路往上走。
不多时,一座宏阔的山门便出现在三人面前,匾额上“落霞寺”三字龙飞凤舞虬劲有力,落款是“开皇四年,大隋皇帝御宝”,也不知是隋文帝杨坚的亲笔,亦或是哪位大文豪泼墨所书。
刚刚走到山门外,便见一位年逾古稀的老者穿着一身羽白色的锦衣,白衣胜雪,鹤发童颜。他的身材高瘦,颇有些仙风道骨的神韵,背负双手立于匾额前。
老者看见李恪到来,急忙行礼道:“微臣苏世长拜见汉王殿下!”
苏世长乃北周官宦世家出身,十一岁的时候便曾上书北周武帝谏言,武帝甚为惊异,特召见他。
隋朝建立之后世袭父爵,为长安令。大唐开国,历任陕州长史,天策府军谘祭洒,乃是李二陛下的心腹谋臣,更是李二陛下智囊团“十八学士”之一……
苏世长机辩博学,敢于直言,多次劝说太祖李渊,以隋为鉴,惩其奢淫,不忘俭约,拜谏议大夫。
此人在天策府中与杜如晦、房玄龄等齐名,只是为人低调,名声不显,不为外人所知。
现官职为谏议大夫,乃是李承乾之启蒙恩师,关系极其亲厚。
面对怎么一位德高望重的有功之臣,李恪可不敢怠慢,急忙道:“李恪拜见苏先生!”
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