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573 国子监祭酒（第2页）

李世民几乎可以肯定，此书一出，必将风靡天下，成就孩童启蒙的最佳读物！

到那时，李恪的名字亦将家喻户晓，妥妥的一个“大儒”称号跑不掉！

这李恪可真是我李唐皇室的麒麟儿呀！

《左传》有云:太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。

一言以蔽之，立德立功立言即三不朽。

本朝大儒孔颖达对比三不朽分别做了解释，立德谓创制垂法，博施济众。立功谓拯厄除难，功济于时。立言谓言得其要，理足可传。

也就是说，立德指道德操守。立功指指功绩业迹。立言指著述立说，传于后世。

简单来说，立德就是不断完善自己的品德，逐步塑造完美的品格。

立功就是助人为乐，乐善好施。

立言就是传递正能量，用积极向上的言语影响他人，影响后代。

这立德立功立言乃是文人的毕生追求，在李世民看来，他这三子已基本上达到了此要求，即便以后混吃等死什么事也不做，也能流传千古，永垂不朽！

想到此处，李世民不免有些嫉妒，朕每天废寝忘食，殚精竭虑的想把大唐带向盛世，还不是为了流传千古，名垂青史。

自己这毕生追求之事，自己的儿子简简单单写一本书就达到了，这让我们心高气傲的天可汗同志心中极为不平衡。

“兕子，你今天去三哥府上，你三哥在干什么？”李恪问道。

“也没干什么啊？除了教仁儿念《三字经》，就是陪我们滚雪球，堆雪人，打雪仗…”晋阳道。

“堆雪人？打雪仗？”李世民的脸立马就黑了下来，“混账东西，整体无所事事，好逸恶劳，还有没有一点皇子的担当？”

“李顺…”

“老奴在！”

“你马上去汉王府传朕口谕，让李恪明天就去国子监教书，推广这本《三字经》，暂领国子监祭酒。”李世民愤愤不平道。

“陛下，国子监不是已经有了孔颖达，孔祭酒吗？”李顺壮胆问道。

“有了祭酒，就不能再增加一个吗？”李世民不悦道。

“陛下，赎老奴多嘴，国子监乃是我大唐的最高学府，国子监祭酒非大儒不能胜任，汉王年轻尚浅，担任此职，怕会惹来非议…”李顺鼓起勇气劝慰道。

国子监又称国子学，是在中国古代封建社会的教育管理机关和最高学府，其具备了两种功能，一是国家管理机关的功能。

二是国家最高学府的功能。国子学的设立相对于“太学”而言，除了是国家传授经义的最高学府外，更多的承担了国家教育管理的职能。

但同时，国子监与太学也可互称，经常用太学来指代国子监。

“国子监”出现后，“学”与“监”不同的含义说明了二者在承担两种功能上的不同分工，“学”是传授知识，指向教育和最高学府的功能；“监”是督查监管，指向国家教育管理的功能。

祭酒，最古老的是祭典，高龄者立主位，面向祭神设席。之后，作为老年人的尊称被引用。

在古代官职中，祭酒也是其中之一，一般意思是国子监祭酒和军事祭酒。

国子监祭酒就是是国子监的最高负责人，相当于现在的校长或教育部部长。

如此重要的职务，非知识渊博，德高望重之人不能胜任，李恪虽为皇子，但毕竟年幼，李顺的劝解有理有据，确为良言。

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