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第804章 西方五圣就位（第1页）
人们弄清楚这其中的脉络之后，对纳姆肃然起敬。
因为在世人看来，古巴比伦神系在西方就是一颗耀眼的明珠，完备而强大。
也是第一个打破神系只能有一尊圣人壁垒的神系。
“真正的开源者，是她缔造了古巴比伦神系。”
“但她却始终只有一个名字，无论岁月如何变迁，传承如何更迭，她都是……”
“苏美尔唯一垄断神！”
苏铭一直知道纳姆的存在，只是不太确定。
或许在古巴比伦神系没被覆灭之前，她不会出来。
毕竟在很多人的认知里，苏美尔早已成为了历史。
她若出来，将会颠覆古巴比伦神系的一切。
纳姆情绪很稳定，出来了就出来了，一言不发。
显得与安啦胡纳伯他们格格不入，并封闭了圣识。
一旁的科尔努诺斯却对纳姆很感兴趣。
“原来你，才是将母神道待会到极致的人。”
赞美过后，科尔努诺斯眼里尽是贪婪。
如果能够将她也给吸收了，他的母神道岂不是…
正是有了这个想法，高冷的纳姆终于开口了。
“收起你这肮脏而危险的想法，否则我不介意与你为敌，扼杀你的一切。”
在纳姆的世界观里，没有绝对的立场敌对论。
所做的一切全凭自己的感觉心情和意志。
她之所以下场，是因为嗅到了一丝仇恨的气息。
东方神中，将有一位古巴比伦神系的仇人到场。
科尔努诺斯这才挠了挠头：“嘿嘿，开个玩笑。”
其实科尔努诺斯惊讶的还有一点，就是别人家的神系，都是为母则弱。
母神创造完天和地，创造了诸神，创造了人类后，就会被史诗级的削弱，实力可能连准圣都达不到了。
凯尔特的母神达奴，希拉神系的盖亚便是如此。
可苏美尔神系却反过来，最强大的永远是母神。
哪怕神系中诞生了安努，马尔杜克这样的超级至高神，也比不过母神提亚马特。
如今提亚马特身死，却激活了更古老的母神纳姆。
随着纳姆的就位，五神卡上东西方神再次持平。
西方一共出动了四大至强古老神系：玛雅，伊嘶兰，凯尔特，苏美尔。
而东方这边，只有一个神系符号：天命人！
看到苏美尔混沌女神纳姆的一刻，哪吒明显有些动容，当初他孤身一人独闯古巴比伦神系时，连至高神安努都打不过，连提亚马特的面都没见着，更别说眼前这位。
“几位哥哥，感受到压力了吗？”哪吒松了口气道。
猴哥嘿嘿一笑，扭头看向哪吒：“怎么？哪吒小弟，这可不像你的性子啊，当初我命由我不由天的气势呢，咱的字典里，就没有怕这一字。”
“就没怕过！就是担心我这火尖枪不够硬，跟不上我这先天混元珠的体魄。”
“什么？先天？”
猴哥震惊了，连显圣真君也愕然不已。
混元珠已经够厉害了，但凡事一旦沾上先天二字，那基本就是圣人级了。
所有人都不敢相信。
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本套装共五卷，分别为李致文存我与巴金李致文存我的书信李致文存我与出版李致文存我与川剧李致文存我的人生（上下）第一卷我与巴金回顾了在与巴金六十多年的接触中，李致对巴金为人的不少独特感受，从不同的角度，写出他心目中的世纪良知巴金。第二卷我的人生回顾了李致九十年的人生，以随笔的形式记述的人生往事，既是个人的历史，也是时代和社会的缩影。从读小学时为抗日战士捐寒衣，青年时期参加学生运动，后来加入中国共产党，在成渝两市做地下工作。后来，李致在共青团大学区市省和中央机关多个岗位工作，在改革开放初期，回到四川，为四川出版振兴川剧和文艺工作作出贡献。第三卷我与出版详细回顾了四川出版业过去几十年的发展历程。在上世纪7080年代，四川出版异军突起，时任四川人民出版社总编辑的李致，带领四川出版积极创业，率先突破地方化群众化通俗化方针的束缚，立足本省，面向全国，推出了一系列品牌丛书，在全国有极大影响。第四卷我与川剧则回顾了这一段历程，从中也可看出川剧发展的辉煌历程和波澜起伏。1983年至1991年，李致任四川振兴川剧领导小组副组长，主持日常工作。他参与制定每一阶段的规划与任务，组织全省川剧汇演和调演，带团到北京上海以及欧洲日本等地演出，积极推动川剧创新发展，与不少川剧人成为知心朋友。第五卷我的书信则收录了李致与巴金的诸多书信，还有曹禺张爱萍李又兰戈宝权冯骥才刘绍棠严文井陈白尘张乐平柯岩茹志鹃秦牧周克芹等名家的书信，留下丰富又珍贵的第一手史料。...