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0079 刘备的疑问（第1页）

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“玄德难得来找我，不光是想问这个问题吧？”

在刘关张三人正在嚼点心的时候，党爱国用颇有深意的眼神盯着刘备问道。刘备猝不及防之下，将口中的点心快速嚼了几下就硬往肚子里咽，结果黏在嗓子里不上不下的，又连忙拿起水杯大口地喝水。党爱国对此毫不在意，没有等刘备回话，便直接回答起了刘备之前提出的问题。

“和我一贯的教学方式一样，学生会竞选也只是一个范例罢了。就是为了让你们通过亲身实践，来了解一下什么叫政治选举，政治选举有什么好处和坏处。虽然我在宣布学生会选举之前，已经有针对性地讲解过了，但毕竟还是在实践中的体会更深。”

等党爱国说完之后，刘备那有点涨红的脸色已经恢复了正常。关羽和张飞二人也紧随义兄的步调，将嘴里的点心咽下之后便不再动手。刘备的这双“左臂右膀”真是羡煞旁人，莫说曹操，就连党爱国也十分眼红，恨不得强行把关张二人征召到自己这边。

实际上不光是关羽和张飞，中央大学里所有的学生，党爱国都十分眼红。从他一开始和汉灵帝要求的强制招生名单上就可以看出来，党爱国其实有很严重的收集癖。他就是那种在玩三国志和三国群英传系列游戏的时候一个人也不杀，非要把所有武将都俘虏过来然后慢慢劝降的人。

当然，有时党爱国也会觉得这样做的话，就没有对手可以和他打仗了。所以他也会确定一个标准，只收标准以上的武将——比如说某项数值必须达到什么程度，或者是有特殊能力的。但说白了，他还是有很严重的收集癖，想要的武将一个都不能少。

如果是电脑互相征战时，某个名将战死或者被俘后遭到斩首，党爱国便会不断地重新读取记录，直到阻止这一悲剧的发生。当然，如果实在阻止不了也没办法，毕竟电脑游戏程序有时是十分机械化的。不过一旦到了这种时刻，他就算使用修改器来作弊，也要强行改变这一结局。

对于现实的武将嘛，党爱国自然也抱着类似的好感了，所以才会将大家都召集到中央大学里来。只是他也知道不可能所有学生都会始终跟随在他身边，以后他和许多学生，还有这些学生互相之间，都有可能站在对立面上。因为他们各自的利益需求并不完全一致，所以说这简直是肯定的。

党爱国盯着刘关张三人，暗自感叹收服名将的过程就和追女朋友一样，如果一旦出现郎有情妾无意，或者对方早就有暗恋之人甚至男朋友的情况，那么基本上就强求不来了。

刘备被党爱国盯得有些发毛，以为自己那个现阶段不能对任何人说的——哪怕是关张两位义弟也不能说的野心可能已经被党校长看穿了。但即使刘备的心脏就好像是孙猴子变得一样，还会在肚子里“咯噔咯噔”地连续翻筋斗，他的脸上也还是一副淡定的表情。

所以才说，优秀的政治家和骗子，其实在某些方面上具备着同样的能力。

“备只是对于‘竞选’、学生会的‘义务’、学生的‘权利’等问题多有不解，还望校长指点。”

“这些你有什么不理解的呢？我已经在课堂上用各个家族推选族长的例子进行解释了。除了在‘竞选’这一点上，是由消极地等待别人去推举变成积极地宣传自己的主张之外，其它方面和推举族长没什么区别。

掌握了施政权力的学生会的‘职责’，就是掌握了家族领导权的族长对家族成员需要尽到的义务，也是家族成员之所以会推选他成为族长的原因。而学生的‘权利’就是家族成员，更确切地说，就是能够决定族长归属，并罢免不合格的族长的那些家族成员所拥有的权力和利益。

其实说起来，‘竞选’其实也不是什么新鲜的发明。有很多时候，想要成为族长的人，都会事先和族里拥有投票权的人进行沟通，宣传自己的主张和见解以求得他们支持吧？后世只不过把这种行为公开化了，而最主要的原因却只不过是因为要一个个地秘密和所有拥有投票权的人沟通根本不现实——因为后世的‘民主’规定所有的成年百姓都拥有投票权。”

党爱国对刘备到了现在都还不愿意说出真正来意这一点有些不待见——说实在的，他对所有兜着圈子不停进行试探的行为都不怎么喜欢。但这就是所谓的“处世智慧”，或者说这就是人类在从事复杂的社会活动的过程中所总结出来的，一种有效的自我保护行为。

虽然党爱国也实在没有什么可以指责的，但有很多时候，那些正确的东西，符合科学、最有效率、能够让人获得最大利益的东西，我们都知道它是对的，可是——我们就是在情感上无法接受，喜欢不起来。

这其中当然是我们错了的时候居多，或者说全都是我们错了才是正确的。但不可否认的是，有些正确的东西，就算是坚持的人自己，也还是会和其他人一样打从心底里拒绝。这也许不够理智，但这就是人类，这——才是人类。

“请问校长，此种制度，好似与我汉室所施行的‘帝制’在‘本质’上也没有多少区别？”

听了党爱国的反问之后，刘备道出了心中的疑惑。虽然没有直说，但他也透露出了点心中的想法。当然，这其实还并不是他心中最深的那个不能够对任何人说起的野心。

“这些问题都是属于社会科学的知识……我是打算过些日子再开始讲解的。不用太着急，不管是自然科学还是社会科学，以后我的所有知识都摆在那里任由你们自行选择是否要学习。但是包括你在内，也有不少学生会偶尔旁敲侧击地来问我，那么我也先简单地和你说说吧。”

刘备的疑惑，或者说他想要试探的问题，可以说都是与现在这些“统治阶级”的切身利益息息相关的事情。第一个奉命跑来试探的人，就是皇帝派在党爱国身边的联络人——蹇硕。这些事情他们都关心，却又因为对他们来讲这些问题又过于“敏感”了，因此一个个问得都拐弯抹角一点都不痛快。

到了现在，党爱国基本上一看到扭扭捏捏地“蹭”到自己身边，吞吞吐吐地提问的学生，就知道他们要问的多半是这类问题。当然也有例外，大部分人在向他询问性生理和性保健知识的时候，也是这个样子——尤其是旁边还有蔡琰和王粲两位记录者拿着笔严阵以待。

所以为了考虑到提问者的心理感受，党爱国在回答这方面的知识时，就会将记录者撤去。等过后他再将回答过程中说到的相关知识记录下来，等着以后什么时候整理成书籍。

“说到帝制，其实就和各个家族内部的组织管理方式没什么两样。皇位是由皇帝的直系血脉继任，而族长之位在没有大变动的情况下，基本也都是由长房长子来继任。这就是‘家天下’的概念，帝制将家族的组织管理方式加以改变，运用到对整个国家的组织管理上。国家所强调的以‘孝’治天下，‘事君如事父’，这都是典型的家族式概念。

而且按照‘祖制’来看的话，皇帝如果不合格，在法律上也可以被废除，然后再从选择家族中选择一个合格的子弟当皇帝。不说很远之前的伊尹，本朝的霍光也废过皇帝。

但帝制和家族中少数人的民主不一样的地方，就在于‘力量’上的不平衡。皇帝从法理上拥有整个国家，如果事实上也确实拥有国家的大部分力量，那么除了他自己之外又有谁能约束他呢？权力必须要通过力量来维持，但是作为皇帝他又不会允许任何人——尤其是自己家族内部的人拥有能够制衡他的力量，那么家族制的基础就没有了。

当一个家族里，只有一支说话的声音最大，那么族长也就不能通过推举来产生了吧？这就和帝制的情况是一样的了。这个时候，大家就只能期待族长是一个优势的领导者了。当族长犯了许多错误时，这个家族自然也就衰落了下来。

如果只是一般的世家大族，这种衰落只是暂时的，只要他们还保有家族传承的知识和一定的田产，总有某一个子弟会学有所成，再次让家族复兴。但放到国家上面，衰落的家族——也就是皇族的主要血脉，就会被新的皇族狠狠压制甚至是连根拔起，不会再让这个家族有复兴的机会——如果复兴那不就成了‘复辟’吗？

所以说在本质上，帝制和家族的族长制的确没有区别。但为什么世间只有千年之世家，却无千年之王朝？就是因为这种在小范围内非常先进的制度，当它被运用在国家这个层面上，就不是完全适用了。

我从第一天就给你们讲过宋朝和明朝的一些政治制度吧？在那时，统治阶级看到了帝制的缺陷，进行了一定程度的‘民主改革‘来弥补，但却因为民主本身存在的另一个缺陷——内耗和低效率而导致了灭国。在不断的失败之中，大家才找到了一个相对来说最科学最正确的政治制度，取代了纯粹的帝制。”

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