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第228章 KKK（第2页）

《竹书纪年》显然是知道义均就是商均的，但也是认为义均为虞舜之子，似乎说明在战国之前，义均已经挂在虞舜的名下了。

之所以会出现这个情况，其实是混淆了两个人，一个是叔均，一个是义均，叔均才是虞舜之子，但叔均及其后人在中原并没有站住脚，所以他的葬（祭祀）地在苍梧之野。

《山海经·大荒南经》有：“有苍梧之野，舜与叔均之所葬也。”

这里的舜就是虞舜，叔均就是虞舜之子，这里“苍梧之野”就是今天的湖南九凝山一带，所以传说虞舜死于九凝山是可靠的。

为什么义均和叔均会混淆呢？

要回答这个问题，我们需要先搞清楚一个地方，那就是虞地。

山西与河南

上古时期的虞地其实有两个，一个在山西平陆，一个在河南虞城，我们称之为山西虞和河南虞，山西虞的出现要早于河南虞，它们都同虞舜有关，虞舜替代唐尧成为妫姓部落首领之后，他们的政治重心是在山西临汾，对应的就是今天的陶寺遗址，而有虞氏在今运城盐池一带建有方国，这就是最早的虞，西周时期，这个地方被周族占领，并建立了姬姓虞国。

河南虞城是舜部落南渡黄河之后建立的，也就是说，尧在任的时候，妫姓部落的主要势力范围是冀州，也就是今天的山西、北京及河北的东北部地区，借用后来的九州图示意一下。

虞舜带领族人南渡黄河并征服了黄河以南的高阳氏和高辛氏，于是有“流四凶”及“举八凯、八元”事件，这件事可以参考《史记·五帝本纪》，有相关记载，虞舜所带的族人之中是包括商人和陈人的，所以，商人的祖先入主中原是要早于后来的夏人的，但建立政权要晚于夏，商灭夏更像是一次复辟，篇幅有限，在此不展开说了。

有虞氏又在今天的河南虞城建立方国，这就是河南虞，所以最早的虞城是妫姓虞氏建立的，有些文献也把这段时间称之为虞代，认为是夏代之前的一个朝代，事实上，这个虞代的时间并不长，因为它很快就被西来的禹部落所取代，虞城也被来自东夷的义均攻陷并占据，其建立的就是姚姓虞国，也就是夏代有虞氏，妫姓虞氏南迁苍梧之野。所以说，上古虞氏是两个，一个是妫姓虞氏，一个姚姓虞氏，因为先后占据虞城，所以都被称作有虞氏，后人分不清它俩，于是就误以为虞舜有两个姓，妫和姚，事实上，前面已经说过了，姚姓是来自东夷的三身之姓。

妫州与妫水

我们已经知道，姚姓虞氏来自东夷，那么妫姓虞氏来自哪里呢？

前面我们提及到了，太史公说“舜，冀州之人也”，这个判断是准确的，但冀州太大了，出于严谨，太史公并没有给出具体位置，我们可以先根据《史记》的一些记载来按图索骥。

唐尧把两个女儿嫁给虞舜，虞舜把二女安置在了妫汭，所谓妫汭就是妫水的拐弯处，而妫水在哪一直是学界争论不休的话题，为什么争论？因为他们不相信今天的妫水河就是古妫水，于是非得在山西、山东寻找，之所以不相信，是他们没有一个宏观的视野，如果承认妫水在今天的北京，他们所建立起来的一切结论都将被推翻，彻底改写上古史。

妫水无他，就在今天的河北涿鹿至北京延庆之间，是的，逐鹿就是黄帝与蚩尤决战的地方，什么河南说，陕西说都可以休已，而妫水所在地在唐代之前被称之为妫州，那里就是妫姓部落的发源地，不是因为妫水而有妫姓，而是因为有了妫姓才把那里称之为妫水，“妫”的本字是“媯”，“媯”字从“女”从“為”，“為”字的本义是手牵大象，所以妫姓顾名思义，就是一个会驯养大象的母系氏族，这个驯养大象的传统一直保留到商代，所以妫姓的出现要比虞舜早得多，虞舜也只是众多个“舜（喾）”中的一位而已。

说中国古代没有大象的，简直是无知无畏，我们最古老的姓就已经开始与大象有关了，也说明大象在他们生活中的重要程度，所以虞舜会有一个叫象的弟弟，他的族人也同虞舜南迁苍梧，湘南的有庳国就是他的后裔建立的。

最后我们讲一下舜的来源，说到源头就绕不开黄帝，那么舜与黄帝是什么关系呢？

黄帝与黄尹

说到黄帝，我们还得回头去讲陈国，因为在先秦时期，最早举起黄帝这杆大旗的就是陈齐（田齐），陈齐搞的稷下学堂所推崇的就是“黄老之学”，并且也明确地说黄帝就是他们的先祖，这并不是攀附，古妫水流经逐鹿也不是巧合，因为妫姓就是黄帝后裔之一，有趣的是，秦汉时期编纂的文献偏偏把妫姓从黄帝后裔中摘了出去，这与妫姓陈齐推黄帝明显相悖，想隐藏什么已经昭然若揭。

如果我们从头到尾的推论成立，那么出自妫姓的子姓商族也应该尊崇黄帝啊，为什么文献中并无相关记载呢？

关于这件事，我不好轻易下结论，但在甲骨文卜辞中，是有大量的关于“黄尹”和“黄”的祭祀的，而且“黄尹”享受的是商族最高的祭祀标准。

卜辞：“癸未卜，黄尹一豕、一羊，卯二牛，五十牛”

这是说祭祀黄尹要用一头猪、一头羊、剖两头牛、宰五十头牛，这个标志有多高呢？我们来比对一下其它祭祀。

卜辞：“庚辰卜，酒自上甲一牛，示癸一牛，自大乙九示一牢，椸示一牛。”

这条是商族祭祀祖先的标准，这里的上甲就是商族最重要的祖先上甲微，他的标准是一头牛，我们再往后看，注意那个“大乙”，大乙就是商朝的建立者汤，他的祭祀标准是什么呢？对不起，大乙在这里没被单独祭祀，而是同他后面的九个商王捆绑祭祀，只用了一头牛。

那么“黄尹”是什么意思呢？

其实，“尹”并不是名字的一部分，上古的名字中带“尹”的人物都不是一般人，“尹”的本义是以手持杖，而“君”的本义是以手持杖并说法，所以“尹”和“君”其实是通用的，引申为首领之义。所以“黄尹”的意思就是名字叫黄的首领，而“黄帝”的意思就是名字叫黄的帝，所谓“帝”就是死后被祭祀的祖先神。

事实上，商族的“黄尹”就是陈齐的“黄帝”，所以说，黄帝并不是陈齐杜撰的，而是自商代就已经被普遍祭祀了，周代沉寂了数百年，春秋末年又被重新竖起。

舜与黄帝

其实讲到这里，我不说大家应该也知道答案了，舜是黄帝后裔之一，用史记的说法就是喾（舜）是黄帝之后，其考古学对应的文化就是小河沿文化，其文化前驱有两支，一支是来自东北的红山文化，一支是来自东方的大汶口文化，我们无法确定他们的融合方式，但其文化上更倾向于红山文化，其体现就是龙文化和玉文化。

商族的南来说和东来说都是不靠谱的，他们真正的源头其实是东北的燕山南北，可以称之为东北夷，但其族群融入了很大一部分来自大汶口文化的东夷血统，所以，商族与北东夷族群存在着紧密的联系，因此，子姓和嬴姓是坚定的盟友。

所以说，舜是介于黄帝与商族之间的桥梁，

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