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这或许是说人应该遵循命运而活着。
但是卫渊却转而回答道:
“若是能够尽力寻找着自己的道路,并且在行走在自己内心之道而前行的,哪怕是死在践行道路的途中,也可以称之为是【正命】;而若是被人世间的诱惑,困倦,爱恨情仇,金钱奢靡而困住的,最后一生也只是在这些东西的桎梏中死去,那就不可称之为是【正命】了。”
卫渊思绪微顿,似乎想到了什么,眸子微微亮起。
老人抚须颔首笑道:“儒家弟子本不该信命的。”
“老子,还有那位张角,他们的道路本来就该已践行完成了,已经功行圆满了。”
“再留在这个滚滚人世间,对他们来说也不过只是桎梏罢了。”
“就像是画蛇添足一样,他们若是选择留在这个时代,就是被桎梏而死了,境界只是会一跌再跌。”
“但是老夫的道路却还是要在这人世间走一遭啊。”
“我和他们从来不同。”
在那个春秋的乱世之中,几乎一生都在行走于天下的老人嗓音温和道:“我曾经和子路说过,君子不立危墙之下,后来想想,他或许并非是不知道这一点,只是看到了卫国的百姓生活苦楚,所以选择了哪怕是危墙之下也要亲自去走一次。”
“其实子路最后已经回答我了啊。”
“我问他,君子不立于危墙之下。”
“他回答我,当仁,不让于师。”
老人把书卷放下,伸出手帮助那个早已经不再是孩子的弟子整理了下衣襟,眼前恍惚还能够看到那三千个弟子的模样,而三千弟子,却也已经只剩下历史的名字,他最后温声道:“求仁得仁,既然见到了整个时代的变迁,不求长存自然是可以保留有自己的境界,但是我或许终究和老子不同,我并非是那么潇洒的人。”
“君子远庖厨是因为见到就会不忍,连见到庖厨的模样都会不忍,见到如此的世道和劫难,而为了自己的境界而离去,我同样是有些不忍心,或许,你也可以当做我这个年纪太大了的老头子还想要再苟活几年吧。”
老者最后笑着问道:“有美玉于斯,韫椟而藏诸?求善贾而沽诸?”
这是子贡曾经问过的,有这样的美玉,也就是才华在,你是要藏起来归隐,以保留全貌。
还是要卖掉呢?
卫渊下意识按照老师当年的说法回答:“沽之哉,沽之哉,我待贾者也。”
既然有才华于此,当然是要卖掉的啊,一身才华,等待的贾者正是天下苍生。
卫渊心中大喜:“夫子,您还要留下吗?!”
老者笑着玩笑道:“怎么,难道你还要我死吗?”
“不会不会,当然不会!夫子您想要待多久就呆多久!”
“我这就找朋友,一个叫做张若素的朋友帮老师你办一下身份证明。”
“啊不对,他现在好像不大方便,不过总归会方便的!”
“哈哈哈哈,到时候我去找他!”
“就当做是欢迎他回来的惊喜了!”
道人忍不住心中的畅快,大笑起来,而老者只是抚须,看了一眼旁边的卷轴,他说君子不立危墙之下,而那个最不喜欢辩才,性格豪迈,喜欢用行为来讲述道理的弟子子路,被老人斥责了不知道多少次,最后却以自己的死亡回答了老师,当仁不让于师。
后世儒教已不是儒家啊。
老人回忆着自己看的历史,叹息。
当年夫子和老子曾经相见,而最终并没有走到一起,两位大德的道路从来不同,孔子说自己见到老子像是见到了龙,而道门和隐修也这样唱着,凤兮凤兮何德之衰,道门自然是逍遥的,是自由的,是境界圆满的,但是儒家不同。
不求长生,不求逍遥。
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