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第十章 学与道（第1页）

一秒记住【xiaoyanwenxue.com】精彩无弹窗免费！永乐二年大朝会百官同贺。

大朝会上朱棣明旨制文册封朱高炽为太子同时册封年仅七岁的朱瞻基为皇太孙。

与此同时册封朱高煦为汉王封地云南。册封朱高燧为赵王封地北平。

朱高煦道：“我有何罪要被赶到万里之外。”不肯前往藩国朱棣也不忍逼他任由他滞留金陵。

春暖花开之际朱棣率大军和大半大臣随巡北平留太子朱高炽监国。

朱瞻基也随驾前往北方不过一路上还是继续陪伴徐皇后。

在北平赵王朱高燧就藩朱高煦极力请求与儿子朱瞻壑返回应天得朱棣许可。

他回到应天之后在淇国公丘福、驸马王宁的支持下获得了天策卫为汉王护卫并常以唐太宗自比。

这也代表了他正式开启了夺储之路。

不过朱瞻基一直冷眼旁观并没有直接插手甚至看到自己的父亲在他面前吃亏还有一些高兴。

朱高煦不过就是一块磨刀石在原本的历史中都没有泛起浪花现在自己来到这个时代他更不可能了。

暂且先让他蹦腾几年只要自己荣宠不衰他没有半点机会。

秋季回到应天郑和第一次下西洋的准备工作已经开始了。

郑和如今是内宫监大太监在如今整个太监体系里他的地位还要高于司礼监大太监狗儿王彦。

司礼监之所以在后来超越了内宫监一方面是因为掌握了皇帝大印更主要的就是因为郑和下西洋所以把统管所有太监的权力让给了司礼监。

在此之后司礼监才成为了权力最大的部门还管理其他所有太监。

郑和现在的全部精力已经都放在了第一次下西洋上长期驻守苏州刘家河。

下西洋的几百艘船两万多人还要从各地采购各种物资都在那里集中他忙的根本没有时间回应天。

朱瞻基一直留意着郑和的行踪一直到永乐二年的年底才终于等到了郑和返回应天。

不过还没有等他见到郑和他又多了一个老师。

自永乐元年五月他的身边多了两个道家老师佛教就一直在寻找机会接近朱瞻基。

但是从明朝建国朱元璋就一直在打压佛教。

他虽然当过和尚但是正因为当过和尚所以他更清楚佛教对民间的危害。

元朝以佛教为国教导致了民间佛教兴起几乎每个县城都有一座大寺庙。

这些佛教徒不事生产还占据了大量的良田更不缴纳税赋。

除此之外他们还有大批的教徒在各地坑蒙拐骗强行纳捐作恶多端导致民不聊生。

在元末全国除了那些大贵族最有钱的就是寺庙的和尚们。

大贵族才有几个而全国到处都是寺庙由此可见和尚比那些蒙古贵族造的孽更大。

从朱元璋打压佛教一直到朱棣上台清剿的力度才稍微松懈了一点这里面最关键的一个人就是朱棣身边最信任的道衍和尚姚广孝。

姚广孝策划了朱棣夺嫡的靖难之役号称靖难大功第一人。朱棣登基之后就被封为僧录司左善世。

朱高炽年初被封为太子他又被加封太子少师。

虽然他极少出现在朝堂平时客居鸡笼山积善寺但是朱棣对他信任有加让他在朝堂的影响力绝不逊色任何大臣。

就连朱棣平日见他也以官职称呼他少师礼敬有加。

因为喜穿黑色僧袍他也被民间称之为黑衣宰相。

自胡惟庸之后明朝取消丞相一职他能被戏称宰相也由此可见他的影响力之大。

作为一个虔诚的佛教徒他深知佛家俗世势力对民间的危害所以从不干涉朝廷对佛教恶势力的清剿。

同时他也同样痴迷于精深的佛法在他看来佛学与佛教不能混为一谈。

但是太孙亲近道士疏离和尚这绝对不是一件好事。

所以在朱瞻基与两位道士相处的越来越紧密的时候他也提出了为太孙师。

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