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第一百九六章（第1页）

身为观音殿新进弟子家属兼观礼者，乐小同学全程当吃瓜群众，当拜师仪式最重要的一个环节结束，被请往观音殿的祠堂观礼，欣然前往。

观音殿的祠堂在西边，从第九进大殿出去，再从第八进大殿之西边小门出去，沿着建筑间的夹道走，共兜转了好几个弯，穿过了好几个夹道、胡同，才到祠堂。

祠堂是座有两进正屋与双横屋的大院子，进了路门的第一座正屋也即是主祠堂，供奉着观音殿历代先辈。

正屋是五间式的大型，中间没有间隔，是全通式，祠堂中央供奉着历代掌门的牌位，紧挨着掌门牌位的东侧摆着为宗派做出个重大贡献的长老们的牌位，掌门之西侧是嫡系弟子的片位，再之两侧是内门弟子与记门弟子等人的牌位。

观音殿祠堂摆放牌位的案台是台阶形的，依辈份最高一层往地面的方向排列，开派鼻祖的牌位几乎与大梁高度平齐。

不熟悉的乍听观音殿的派名，可能会认为是信奉佛教观音菩萨的门派，其实不是，它是正统道教门派。

其宗门起始于汉末年，始祖乃是一位信奉道教学说的女子，据传其人小字观音，她在世并没有开宗立派，只因教导了些徒弟，其理念与传承由信徒们继承并发扬光大，后来信徒们自成一派派，奉其为始祖。

观音殿原名不叫观音殿，后来在某个皇权时代因当政者兴佛抑道，因宗派受打压，遂改其名，以始祖之小名为宗派之名，从而模糊了世人之眼。

观音殿传承了一千多年，历代弟子之总和有几万人，那么多人的牌位一座祠堂根本放不下，为了节约空间，大约是赵宗中叶之后期开始，每代弟子中的嫡传弟子、外门弟与记名弟子们分类各共建一块牌位，特殊贡献之弟子则单独立牌。

也即为所有嫡传弟子全刻在一块牌位上，所有外门弟子共刻于一块牌位上，记名弟子共一块牌位。

也因观音殿后辈们被迫之下想出的办法，得以省出大量空间，祠堂内仍有三分之一的地方是空着的。

案台上，观音殿的弟子们牌位林立如林，密密麻麻，足以令有官集恐惧症的家伙或者胆小的家伙看得毛骨悚然。

黎掌与元老们带领弟子们进祠堂大院，弟子们从中庭中一路往祠堂门口排列，祠堂正屋的门大开，内摆有神案桌。

抬着猪牛羊三牲与供品的弟子将供品摆桌上，黎掌门与元老们带着嫡传弟子们祠堂中，焚香，祭祰先祖们说后辈嫡系弟子某某于某年收了某某为徒，今带弟子回宗拜祖师，云云。

黎掌门与元老先向先祖牌位行了大礼，蚁老将写记了弟子名字的宗谱放在供桌上供奉，再让让小乐善进香、行大礼。

之后宗门弟子们全体向先祖行大礼，祭礼结束。

祭祀结束，有一拨弟子收了供品放回主殿的厨房，再去抬另一些供品前往海湾祭拜海神娘娘和土地神。

黎掌门与元老们率着其他弟子直奔葫芦海湾。

乐小同学权当自己是个莫得感情的机器人，与观音殿的弟子们同行，绝不多言，不是她高冷，而是蚁老曾说在祭祀礼全部结束前，需谨言。

多说多错，不说话最安全。

所以嘛，为了不致于无意中犯忌，乐小同学打定主意当哑马，全程不发一言，观音殿的弟子们说请移步，她就高抬贵脚跟着走，他们让站在哪，她就站哪。

黎掌门等人出了观音殿的建筑群，也与去抬供品的弟子们汇合，一队人马不坐车，全部步往前往海湾。

队伍的速度不快不慢，约半个钟后抵达面海的海湾。

而在前往海湾时，观音殿有几位弟子风尘仆仆的赶回，还没进宗门建筑群，扔下行李，追上了队伍。

观音殿一行人先祭拜海神娘娘，仍由掌门和蚁老做祭祰，言明收了某某弟子，特带其拜娘娘，祈祷娘娘佑其弟子在水陆两地平安，不受水患之忧。

之后，乐善以大礼参拜海神娘娘，再与同宗上下一员共参拜一次。

祭礼完毕，再前往财神庙祭祀财神和土地神。

祭祀了财神庙，也预法着拜师礼的所有祭礼仪式结束，余下的仅只是认同宗一个环节，那个环节不是拜师仪式中的正式环节，是属宗门内部的规矩，因此，也代表着拜师仪式圆满完成。

为了保证在吉时内完成仪式，每个步骤都预定了多少时间，因而当祭拜完财神和土地神，距离九点只差十分钟。

巳不祭祀，所以仪式赶在九点前完成。

仪式在吉时完成，黎掌与元老们心情愉悦，当走出财神庙，观音殿的弟子们一改严肃的表情，瞬间便活跃了起来。

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