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第一百七十七章节 玉皇大帝叛离道门（第1页）

人、阐两教虽然得到地星的信仰，但由于道门气运的大减，汉朝建立没有多久，便开始衰退，元始天尊与太上老君虽然心急如焚，但却无力改变。

到了汉武帝刘彻继位之时，汉朝已是十分衰弱，天庭玉皇大帝见状不由起了野心，于是派人下凡，也就是后世所说的董仲舒。

董仲舒入世后躲藏在儒家教派之中，当他接近了汉武帝后，便受玉皇大帝的指使更改儒家学说，也就是后世所说的新儒学。

董仲舒的新儒学很适合帝王，于是得到了汉武帝刘彻的支持，于是董仲舒便借机宣传天庭，于是后来汉朝天庭得到了人族的大量信仰，这都是董仲舒的功劳。

道门势弱，佛门大兴乃是天数，天庭虽然插手人间之事，但却无力阻挡天数，汉朝四百余年的江山终于走到了尽头，人间大乱，于是有了后来的三国之乱。

让三清与天庭完全没有想到的是就在他们在地星之上相互争夺之时，西方佛教经过这么多年的时间终于消化了封神之战所得到的成果，终于在地仙界开始东进。

由于地星之上龙脉被损，地仙界当为三界修道者之本，于是三清与天庭，只能放弃了地星，转至地仙界的争夺中。

鲲鹏却与他们不同而是命门下弟子在地星之上大显神威，救助那些信仰于他的百姓，于是在很短的时间内地星便彻底落入了鲲鹏的手中。

各方势的撤退，鲲鹏终于有了机会在不引起诸圣的注意来到地星重新将九州鼎完全祭炼，他知道此时还不是九州鼎合一的时候，于是在地星之上只是稍做停留，便返回了地仙界准备对付佛教的东进。

人、阐、截三教虽然不愿意，但是当封神之战中人、阐两教欠下了西方二圣的因果，所以不能阻拦佛教的东进。而截教在封神之战中元气大伤，则是无力抵挡佛教的东进。

佛教东进是天道大势，鲲鹏虽然不愿意，但也同样是不能阻拦，不过鲲鹏也不能让佛教那么好过，召回了所有弟子准备给佛教一点教训。

佛门大兴，当有护法出，这一日，地仙界东胜神州的花果山之上，女娲娘娘补天所遗的那颗石头终于化形而出。

此猴一出，便立即惊动了天庭，不过玉皇大帝也知此猴关系着佛教大兴，于是便命天庭诸神不与理睬。

灵猴出世，鲲鹏冷哼一声，将门下弟子召集到大殿之上，只听鲲鹏对悟道说道：“悟道，如今灵猴出世，你与他之间有大因果可趁此时机与其了断。”

悟道在灵猴出世之时，虽然心中也有所感，但修为不够无法算到自己与对方之间有何因果，于是问道：“老师，不知我与对方有何因果需要了结？”

鲲鹏说道：“周天之内有五仙，乃天地神人鬼；有五虫，乃蠃鳞毛羽昆；非天非地非神非人非鬼，亦非蠃非鳞非毛非羽非昆。又有四猴混世，不入十类之种。第一是灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗。第二是赤尻马猴，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生。第三是通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄。第四是六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。此四猴者，不入十类之种，不达两间之名。你为六耳猕猴，而那刚出世的灵猴便是灵明石猴，混世四猴不能同处，你与这灵明石猴之间便有了因果，你在大罗金仙这么多年没有进展或许也借此机会，斩尸进入准圣之境。”

鲲鹏说到此处又说道：“当年大禹治水后为师不让你收回后天功德至宝‘定海神针’一事，你可还记得？”

悟道点头说道：“弟子记得。”

鲲鹏说道：“记得就好，过不了多久，你便可收回此宝。”

灵明石猴出世，准提便来到天庭之上与玉皇大帝相商灵明石猴之事。

二人坐下后，只听玉皇大帝问道：“不知准提圣人驾临我天庭却是有何贵干？”

准提说道：“贫道所为何事你已是心知肚明，为何要多此一问？”

玉皇大帝笑道：“准提圣人说笑了，朕怎么能知道圣人心中所想！”

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