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第18章 诗经周颂载见（第6页）

根据《左传》的说法，

人君昭示“令德”，

就是旗仗，

车饰也都有讲究：

“火龙黼黻，昭其文也；

五色比象。昭其物也。

钖、鸾、和、铃，昭其声也。

三辰旗旗，昭其明也”

（《左传·桓公二年》）。

这样看来，

诗中着意渲染天子诸侯的

旗仗、马饰，

就不仅仅是一种热烈场景的展现，

更是对周家“令德”的由衷歌颂了。

此诗开头所说的“曰求厥章”，

也由此得到了体现：

即使在旗仗、车饰上，

也让诸侯大开眼界、

见识了王朝礼仪的威风。

适应着昭“令德”的需要，

诗人对旗旌、鸾铃、车马之饰的描摹，

连用“阳阳”“央央”“有鸧”

（即“鸧鸧”的变体）等叠词，

更加强了夸赞的色彩和音响效果。

所以，写到这里，

诗人自己也情不自禁地

把笔赞叹“休有烈光”了。

自“率见昭考”以下为诗之第二层，

接叙成王祭祀武王的情景。

周代的政治以宗法制为中心，

政权与族权是紧密联系在一起的，

祭祀祖宗是政治生活中的大事。

武王是周朝的开国君主，

又是成王的父亲。

周成王作为一代嗣王，

莅政并朝见诸侯，

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