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此时台上的神职人员,见到从天而降的银色飞舟,看到突兀出现的神人,先是一阵混乱,继而全都原地匍匐跪拜,双手托举向天,又是一阵嗡嗡啊啊的尾音悠长的鸟语——根据这些人虔诚叩拜的动作,林思嘉推测这些应该是与神祷告和沟通天地的神职人员专用语。毕竟,和有泽氏部落的语言发音差别十分大。
林思嘉难得多看了那些黑红袍服的神职人员一眼,觉得他们坐的位置连着沟线很像星图,可惜被那些人的袍子遮住了,看不真切。这个念头在她脑海里一闪而过,便丢到脑后了:这些人全都穿着一样颜色的衣服,又戴着一样的面具,差别可能只在于到底是黄金的,还是铁的,还是青铜的。这种去个性化的群体统一,很难引起人们更多的关注和深入的探索。因此,她眼下最为关注的还是青铜神树和青铜大立人。
当近距离观测到青铜神树时,白玉堂真的是被直观震撼了:此前只是听灵儿描述这个文明成就超出了上古先民的能力范围,此时见到了,第一反应就是不可能。毕竟哪怕是三千五百年后的大宋,都没有办法铸纤细的青铜树,尤其是那青铜鸟,鸟喙和羽毛纤毫毕现,这到底是怎么做到的?
他忍不住问出声来。
林思嘉很是大饱眼福了一番,听闻白玉堂也同样震惊这青铜神树的工艺,便就自己所知的回答道:“根据考古学家分析,青铜树是用一种很精密的套管焊接技术做成的。而这种技术在我那个时代,被发明出来也只不过就是几十年的事,可现在是4500年以前。”
白玉堂顺着林思嘉所指,看向那些细细弯曲的青铜枝条,还有果实之上的青铜鸟。咦了一声:“传说中上古有建木,生天地之间,高百仞,是沟通天地人神的桥梁。人皇伏羲、黄帝便是通过这棵树来往人间天上。观此青铜神树,枝叶、花卉、果实、飞禽、走兽、悬龙、神铃俱全,倒还真有可能是建木的形象。《山海经·海内经》:‘建木,百仞无枝,有九欘,下有九枸,其实如麻,其叶如芒,大暤爰过,黄帝所为。’如此看来,倒有可能就是神树建木。”
林思嘉指着那十只青铜鸟道:“上古神话以金乌为日之精魄,《山海经.海外东经》载:‘汤谷上有扶桑,十日所浴,在黑齿北。’这青铜树上恰好有十只鸟,而扶桑树也据说是神界、人界、冥界的通道。又有《山海经·海外东经》记:‘汤谷上有扶桑,十日所浴,居水中。九日居下枝,一日居上枝。’恰恰最上面就只有一只鸟。所以后来也有另一种说法倾向于是扶桑树。”
“是建木还是扶桑,不妨再看看这座青铜神像。”白玉堂好胜心起,操控弱水不系舟,缓缓靠近青铜大立人,定睛去看铜人身上的刻纹图案。
良久,白玉堂抚掌大笑:“果然,我知道是怎么一回事了?”
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