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205清风观主（第2页）

明正解释道：“鬼官的北斗君又称‘北君’、‘北帝’、‘黑帝’，与道家的北斗星君并非一一样，他是主管死亡的最高神。”

有人高声问：“那怎么才能却鬼，让鬼敬而远之？”

“对呀，怎么才能让鬼怕我，好免受其害呢？”

明正甩了下拂尘，缓声道：“却鬼的法子有几种。可在睡前向着北方小声祷告三遍，‘吾是太上弟子，下统六天，六天之宫，是吾所部，不但所部，乃天上之所主。吾之六天之官名，故得长生。敢有犯者，太上当斩汝形。’”

李真听了，心下暗笑，这不是却鬼，这是精神胜利法吧？默念这些话，是给自己下强烈暗示，催眠潜意识，祛除内心的恐惧，完全是心理疗法。

此时，在座的书生已经有人念念有词，嘈杂声一片。

李真有些意外，读书的学子不该信奉孔子的“子不语怪力乱神”吗？怎么到这里来了解如何“辟诸鬼邪”？

明正又道：“还可以诵读鬼中圣人项梁城《酆都宫颂》中有关六天的部分，那就是：‘纣绝标帝晨，谅事构重阿。炎如霄汉烟，勃如景耀华。武阳带神锋，恬照吞清河。阊阖临丹井，云门郁嵯峨。北非通奇灵，连苑亦敷魔。六天横北道，此是鬼神家。’”

“这项梁城又是何人？”

“鬼中圣人。”

“鬼也可以成为圣人？”

明正听到讨论，回道：“不错，背负罪孽的灵魂会不断沉沦，而善良有功德在身的灵魂不仅会投胎到富贵人家，一生安康长寿，还有可能去世后就被招为阴官，甚至成仙成圣。”

下面一片哗然，不过显然大家不会把这种说法当真，相比科考中举人、中进士这踏踏实实的福禄，死后做鬼圣鬼仙无疑过于虚无缥缈。

明正见学子们并不相信，只笑笑，并没有多说，太平盛世之时，魑魅魍魉很难祸害人间，见得少了，人们自然会把它们当成传说，不认为是真实存在。反倒每每战乱频发之时，像南北朝、五代十国，十室九空、白骨遍野，人间怨气凝结，鬼魅容易作乱。

道观寺庙烟火少，反倒能说明天下太平、吏治清明，老百姓活得轻松富足。即便“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，佛教兴盛，相信就是和尚也不能说那个乱世是美好的。

等这群书生议论了一会，明正接着说：“民间其实也有不少却鬼的法子，比如清明时节在手上戴细柳圈，平时佩戴削制的桃木刀、桃木锏，服食却鬼丸等等。”

“还有道观里求的平安符。”有人补充道。

明正微微笑道：“不错，还有道观里的平安符。”

李真微一转头，就见夏一鸣不知什么时候也坐在了后排的一个蒲团上，不知周边的学子在议论什么，他一边听，一边捋着胡子，若有所思的样子。

李真伏在书案看书，夏一鸣坐在不远处的案几边欣赏画。

不一会，一声长叹响起，李真看看夏一鸣。

夏一鸣一手抚着画，一手捋着胡子自言自语道：“真得有仙人能‘抚我顶’、‘受长生’吗？”

李真抬头一看，那幅画是《遇仙图》，表现的是樵夫误入深山遇仙人授法的画面。

他虽然不响，心里却觉得这人有些误入迷障了。

“夏兄，你有些误入迷障了。不管有没有仙人，只要我们一天过得比一天好，修行一天比一天强不就行了吗？毕竟，遇到仙人的记载只有从志异书籍里找，没有人亲身经历过。话说，你的养生拳练到第几层了？”

夏一鸣支支吾吾了一会，才小声道：“我不就是没有养成每天练拳的习惯嘛，如果是修仙的功法就不会偷懒了。”

李真叹了口气，站起身，走到夏一鸣跟前，认真劝道：“夏兄，欲速则不达。养生拳不错，最起码能让你无病无痛。练得好了，还能身轻如燕，长命百岁。当前，还是先定个小目标，活它个一百年，再想成仙成神的事好吗？”

夏一鸣轻哼了一声，似乎对这番话不满。

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