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应该说,司马相如和卓文君的爱情故事得以流传,是因为司马相如本身就是一个传奇。
《子虚赋》成为司马相如的敲门砖,这篇文章后来被汉武帝看到并大为赞赏,立马召他进京。到了皇帝跟前司马相说:《子虚赋》写的只是诸侯打猎的事,算不了什么,请允许我再作一篇天子打猎的赋。这就是内容上与《子虚赋》相接的《上林赋》,不仅内容可以相衔接,文字辞藻也都更华美壮丽。武帝读完非常高兴,立刻封他为侍从郎。
公元前135年,武帝派大将军唐蒙征南越,通夜郎,派司马相如出使巴蜀,对当地的少数民族进行安抚。司马相如发布了一张《谕巴蜀檄》的公告,采取恩威并施的手段,收到良好的效果。第二年他又奉命出使巴蜀,这一次回到成都受到当地贵族和百姓的热烈欢迎,他以一篇《难蜀父老》说明了为什么要和少数民族相处的道理,文章苍劲优美,说理透彻,成功地说服了众人,使少数民族与汉廷合作为开发西南边疆作出贡献。但后因被人举报贪污受贿,司马相如被免官。
司马相如晚年出任&ldo;孝文园令&rdo;,这是管理皇帝墓园的职位,但是他依然关心国家大事。见到武帝喜好神仙之术,他因此上了《大人赋》欲以讽谏,想不到效果适得其反,后病卒于家。
关于司马相如还有一个成语‐‐&ldo;马迟枚速&rdo;。当时和司马相如齐名的一个作赋名家,叫做枚皋。其实枚皋这个人做的赋文并不怎么样,只不过他写文很快。一次,汉武帝出了一个题目,枚皋都交卷了,司马相如还在一边皱眉头。结果因为说话口吃,脑子转得慢就留下了一个&ldo;马迟枚速&rdo;的典故。
公元前118年,司马相如因病免官,家住茂陵。武帝下令把他家里的藏书都搬回来保存,派宠臣所忠前往茂陵,得知司马相如已经去世,家里一本书都没有。卓文君说:&ldo;长卿时时写书,别人就时时取走,因而家中总是空空的。长卿还没死的时候,写过一卷书,他说如有使者来取书,就把它献上。再没有别的书了。&rdo;他留下来的书写的是有关封禅的事,也就是绝笔《封禅文》,进献给所忠拿回去交差。
司马相如是公认的汉赋代表作家和赋论大师,也是一位文学大师和美学大家。他是汉赋的奠基人,同时也是一位著名的散文家,其散文流传至今的有上文提到的《子虚赋》《上林赋》《长门赋》《难蜀父老》《封禅文》,还有《谏猎疏》《谕巴蜀檄》等。虽然有部分著作在历史上起了一些消极作用,但从整体上看,在语言的运用和形式的发展等方面,司马相如对汉代散文作出了重要的贡献。
司马迁在《史记》中专为文学家立的传只有两篇:一篇是《屈原贾生列传》,另一篇就是《司马相如列传》,并且在《司马相如列传》中,司马迁全文收录了他的三篇赋、四篇散文。
文学巨匠东方朔
东方朔,本姓张,字曼倩,西汉平原郡厌次县(今山东省德州市陵县)人。东方朔自幼聪慧过人。武帝刚即位那会儿,曾下令征召天下贤良方正和有文学才能的人,各地士人、儒生纷纷给皇帝写推荐信。东方朔也给汉武帝上书,但是他的书比较厚,用了整整三千片竹简,需要两个人才扛得起,武帝读了两个月才读完。之后东方朔被汉武帝任命为郎官,让他经常在自己身边侍奉。
东方朔这人很幽默,经常搞一下&ldo;无厘头&rdo;的幽默,汉武帝也很开心身边有这样一个能让自己放松的员工。
一次,汉武帝要去甘泉宫,路上遇到了一种奇怪的虫子。这虫子是红色的,五官俱全,别人都不认识,只有东方朔认识。东方朔说这虫子叫怪哉,是秦朝时期监狱里的犯人变成的,还说把这种虫子放到酒里就会溶解。武帝就叫人把这种虫子放到酒里,虫子果然消失了。
也许是太过幽默,汉武帝一直不重用东方朔,有一次他听说武帝身边有很多侏儒,于是就打起了侏儒的主意。他骗侏儒,说皇帝要杀他们,侏儒就急了,跑到武帝那去哭诉。后来武帝知道是东方朔在搞鬼,就问他是怎么回事,东方朔就趁机自黑了一把,回答道:&ldo;臣朔活着要说,死了也要说这些话。那矮子身长只有三尺多,一袋米的俸禄,钱二百四十。我身高九尺多,却也只拿到一袋米的俸禄,钱二百四十。那矮子饱得要死,我饿得发慌。陛下广求人才,您认为我讲的话是对的,是个人才,就重用我;不是人才,也就罢退我,不要让我在这里浪费粮食。&rdo;皇上听了哈哈大笑,就升了他的官职。
东方朔的幽默来自于他的博学多才,也来自于他的机智聪慧,但是他也有正儿八经严肃的时候。建元年间,汉武帝不顾国困民穷,欲大兴土木,建上林苑。武帝命吾丘寿王等人设计,南至阿房宫,东至盭厔,西至宜春宫的一大片土地都在计划内。东方朔知道后便上书力劝武帝。他说:&ldo;如筑造这样的苑囿,破坏了陂池水泽的环境,侵占了百姓膏腴的土地。这上对国家无用,下对百姓无利。这是第一个不能造的理由。其次,它破坏了百姓的冢墓,拆黎民的室庐,使百姓死无所葬,生无所居。其三,造这样的苑囿,要耗费大量的人力物力财力,这是劳民伤财的事,以陛下一日之乐,来损害皇上无上的圣名,这是万万不可的。&rdo;东方朔的谏阻上林苑书写得真切感人,武帝读罢奏疏后,任东方朔为太中大夫,给事中,赐黄金百斤。除此之外,东方朔还屡陈农战强国之计、兴利除弊之策,多为武帝所采纳。
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