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《凶冥十杀阵》原作:小红肠近卫队44号【完结】
恐怖地带凶冥十杀阵
写在前面
原作:小红肠近卫队44号 续写:书雅
说是写在前面,其实却是我写完这个故事之后才写的,不过是希望大家先读一下这篇感想,所以就把它放在了前面。
中国的鬼文化源远流长,早在半坡时代,人们就将死去的幼儿放入瓮中安葬,在瓮壁上还留下小孔,以便亡灵出没;河姆渡遗址发现的墓地,所有的人都是头朝西北方位,侧卧而葬的;在汉代的墓中更有通道直达死者的嘴边,因为人们相信人死后去了另外一个世界,也需要进食。再向后发展,关于鬼的习俗就慢慢多了起来,而且对鬼也进行了细分化,甚至还给鬼安排了一个世界,将鬼和人相提并论。在这些多姿多彩的鬼文化中,鬼故事也和祭祀、驱鬼、招魂、丧葬、鬼戏等习俗一样,都是鬼文化的一个层面。而且随着时间的流逝,鬼故事也在随着时代不断发展,反映着中国鬼文化的某个侧面和它所在时期鬼文化的内容。同时随着大量优秀鬼故事讲述者的出现,鬼故事也成为我国文学宝库中的一支奇葩。而且它出色的幻想性、故事的曲折性、流传的广泛性和其庞大的数量,相比较其他类型的故事来讲更是首屈一指。
但是很可惜,不知道什么原因,鬼故事逐渐衰落了,直到现在我看的鬼故事还是我爷爷那个年代就看的那几本。后来我突然在茫茫网上看到了小红肠兄写的这个故事,那一刻给我的感觉真是惊如天鬼。因为我们至今所见到的鬼故事不外乎是以下几种类型:某地遇鬼型、凶宅闹鬼型、德怨报应型、人鬼婚恋型、勇敢斗鬼型、人鬼转化型。但是小红肠兄的这个没有完成的帖子从一开始就脱离了那些模式,他以一个恐怖故事开头,然后与佛教相结合,引出凶冥十杀阵的概念,同时以凌厉的文笔和通俗的语言,给我们渲染了一种极度深寒的气氛,让人白日观看亦汗流浃背。
但是也很可惜,小红肠兄这个帖子再没有朝下续写,尽管如此,他的帖子仍在鬼话搏得了无人可望其项背的点击率和回复帖。那数目在整个天涯也是凤毛麟角。每每看到鬼友们那摧人心肺的回帖,我就忍不住一阵阵的冲动。做为一个业余写手,我是深深知道,续写别人的帖子是一个出力不讨好的差使,尤其小红肠兄已经洋洋洒洒写了近四万字,其中线索与伏笔无数,无论是谁看到这个帖子都会有自己的理解,有自己故事发展的思路。这也给我续写带来了很大的压力,如果写得符合大家胃口,或许能博君一栗;如果写得不好,那我可真是狗尾续貂了,且还不说我自己就是一个虎头蛇尾的写手,自己的帖子都处理不好,别说是这样一个万人尊崇的帖子了。所以我从来只是在心里想,并没有言诸于口。在此其间,那帖子的点击已经过五万,回复也超千了。
直到有一天,我偶尔上网碰上了小红肠兄,试探着问他我是否可惜续写。很搞笑的是,小红肠兄先不说可不可以,只是一个劲地问我的性别。呵呵,最后他给了我很大的鼓励,并提供了自由度相当大的授权。由此我开始动笔。第一步就是将他文中的笔误改正;其次就开始对旧帖改编,对于人物的名字和一些故事情节进行了重命名或删除,并且按照我的思路在旧帖中加入了线索;因为是利用业余时间,加上那段时间我还写着我的帖子,仅前两个过程就花费了我大约一个月的时间。最后我开始了续写,正好这段时间也失业了,每天坐在家里电脑前击键如雨,终于在今日写完了,在写这段话的时候,我整个人都松懈下来,因为就算写得对不起大家也对得起我自己的良心了。
记此存照!
书雅2003年4月1日
【
凶冥十杀阵
建筑系的学生们最爱上的课之一就是风水学,基本上你什么都不用干,而且不担心老师抓人提问,只要听着老师吹牛就可以了。尤其是王风这样的外聘老师,本来没有受过正规的台风教育,讲起这些东西更是眉飞色舞、口若悬河、滔滔不绝:房间的材质不能用柳木、槐木,因为据说柳木容易成为变怪,槐字中有个鬼。《淮西县志》载:有宋氏者,屠牛为业,以槐木为居,成半月,合家死床,都无伤痕。
房间的大梁不能用青(黑)和红色,红色不利男主,青色不利女主。《三国志裨史》载:帝(曹丕)夜梦梁上青光属地,问诸周宣,宣云:&ot;天下当有贵女子冤死。&ot;时帝已遣使赐甄后玺书,闻而悔之,遣入迫使者不及。
如果大门不幸被漆成黑色,你就等着遭殃吧。《曹氏训》载:中山王为宫室,漆其门,夜夜闻女子冤哭。后遭祝融,宫人死者十九。
永远也不要用骸骨做建筑材料。《滦阳续录》载:乡人吴某,夜梦黑人立其屋上,掷下一犬啮人,后其屋无故自坍,妻女皆为所杀,于破壁中拣得犬骨一具,方忆曾与匠造相詈,盖报仇耳。
家中的器物不要太长时间不移动位置。
门楣上不要放钱。
天花板不要做成黄色,地面不要做成黑色。
……
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