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第33章 夏文（第2页）

“一个部落，国家，不能没有自己的文字，我大月氏只有语言，却没有可以写下来的文字，这件事情一直困扰着我，这是我仿照贵国文字，借鉴了一些身毒，希腊字母，所创造的夏文，请汉使看看，能否给一些意见。”

张骞来了兴趣，眼中冒着异彩。

甘夫帮着张骞讲桌子上的东西清理一下，张骞缓缓打开羊皮。

一个个方正的字体映入眼前，上面还有一行奇怪的字母，甚奇。

张骞眉毛一皱，道：“这有的字缺少了笔画，丧失了美感啊。”

上面许多汉字都是简体字，当然和张骞认识的有出入。

阿弩缇解释道：“大月氏人多粗鄙，不识文字，他们没有时间和精力去学习复杂的字体，所以我就自作主张把一些笔画省去了，减小学习的麻烦。”

张骞不是顽固，这么一想，很有道理。

“字写的不错，若放在我汉朝也算是精通笔墨之人。”

张骞将整个羊皮卷打开，夸赞了一下阿弩缇的字写的好。

那是自然，好歹他前世的时候也练过，虽说比不上大家，但字也能写的规规矩矩，也曾跟着庞中华字帖好好练习，写字只要把横平竖直写好，再把每个人字体的空闲距离安排妥当，看起来让人舒服就是成功的。

“这是什么？”

张骞指着汉字中间的符号询问道，这个他从来没有见过。

“这是我创造的标点符号，分别是逗号，句号，问号....”阿弩缇上前指着羊皮上的符号介绍，很自然而然地把功劳揽到了自己身上。

“平日里学习贵国文字时经常不知道在哪里断句，有时候因为断句误解了意思，所以很苦恼，这次创造了夏文，自然是简单为主，怎么方便怎么来，更好地让大家学习文字。”

《礼记·学记》记载：“一年视离经辨志”，即学生入学一年就要考核“离经辨志”的能力。所谓“离经”，是指离析经文文句，也就是断句；所谓“辨志”，是指辨解文句内容。

古代没有标点符号，不等于没有断句。

古人把阅读文章的断句功夫，叫作“句读（dòu）”。私塾老师教授学生时，红笔断句，学生水平提高以后，不需句读，就能够通读文章。

句读的基本原则就是“语绝为句，语顿为读。”

即语气结束的地方为“句”，用圈来标记；没有结束的文句叫作“读”，用点来标记。

张骞的眉头一直紧锁，阿弩缇不知道他是什么意思。

蓦然，张骞一拍额头，目光灼灼地看着阿弩缇，高兴道：“你这套方法可行，我以前就从来没有我想到过这件事情，无非就是句读之类的，很容易，可是仔细想一想，小时候学习花费时间最多的就是这些。”

“每家注释断句都使用不同标准，若真能有一套规则推广，那大大有利于普通民众的学习，不错不错。”

张骞神情激昂，面色发红。

刚才看到简体字，他的态度只是不赞成不反对，毕竟祖先留下来的文字，怎能轻易更改，更改之后更加缺少了美感。

但是这个新创的标点符号则不同，可以算是一次大的改革。

自春秋战国起，各家都有不同的标准，所以往往不熟悉者会误解意思，读典读错喽。

古文中也有标点，一般为两个，句读，往往用点或者圈来表示。

但是每个人习惯不一样，一个人认为点是终止，圈是停顿，另一个认为三角是停顿，圈是终止。

各有各的标准，后人读起来就会出错。

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