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第709章 圣人首先能辨真假（第1页）

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“这……”

或许是明珠暗投了，姚誉君压根儿没有弄清楚伟人和圣人的区别，甚至认为伟人比圣人伟大多了。在这个儒家思想被普遍屏弃的时代，圣人已经没有市场。

“你倒说说什么叫圣人？干什么的？对这个社会能有多大贡献？”

程宗勖回到桌边坐下，淡淡地道：“那好吧！既然你想听一听，我就跟你多说几句，听不听得懂就在你自己了。”

姚誉君抬起右手冲他轻轻摆了一下，弩了弩嘴道：“您请讲，我在这里洗耳恭听。”

项尤雪欠了欠身，微笑着说道：“师兄有什么高论就快讲吧！我也想听听。”

“嗯！”程宗勖右手扶着茶碗，边思考边说道：“人，最起码要做到事无不可告人言，其行止堪为世人之典范才称得上是君子。所谓贤圣，不能只达到君子的水准，还应该通达自身教学方法之精义并能据此言传身教随机教育人民，做到学为人师，行为世范。”

“古来圣贤，尧、舜、禹、汤，后来者如老子、庄子，孔子、孟子、荀子等人。孟子言必称尧舜，在他看来唯此二王可称圣人，余者皆为贤人。后因儒家治世，才将孔孟列为圣人，其实二人还达不到圣人的要求。”

“曾经有人问孔子曰：您是否德配圣人？子答曰：我闻西方有圣人出世，不以礼教人，不以法治世，而天下人民自然安居乐业，唯此方称得上圣人。”

“你等等！”姚誉君听他讲孔子忽然就提到了西方圣人，有点不好接受了。

“先说清楚，孔子口中的这个所谓圣人究竟指的是释迦牟尼还是耶稣呢？”

“呵呵！”

程宗勖笑了笑，道：“你忘了，耶稣出世是好几百年之后的事了，况且那个时代华夏只与印度有文化上的交流，还不知道有欧洲的存在。”

“可！那个时候佛教还没有传入中国吧？”姚誉君虽然疑惑，却不大肯定。

程宗勖摇了摇头，道：“两千多年前的事情已经无法考证了，但是既然孔子都听说过释迦牟尼，也就说明早在他那个时代佛教便已经传入了中国。话题有点儿扯远了，咱们还是接着说圣贤教化对世界有什么作用吧。”

“在旧世纪下半叶，曾有75位诺贝奖得主经过漫长的研讨之后，最终得出了一个结论，这个结论关乎着人类未来的命运，他们认为：人类想要获得发展和幸福，唯一能做的就是回到2500年前，在华夏的孔子那里去寻找智慧！”

“在那之前，英吉利著名历史哲学家汤恩比博士曾表达过这样的感慨：能够拯救新世纪人类社会的只有华夏的儒家思想和大乘佛法，所以新世纪是华夏的世纪。一个外国人能得出这样的观点实在难得，足以让我们这些炎黄子孙汗颜。”

“哎，打住啊！”

姚誉君再次伸手打断道：“汗颜的是你，我可没有啊！”

“好吧！算我自作多情。”程宗勖下意识地低头喝了口茶水。

他还没说什么，项尤雪已经有点儿看不下去了，扭头冲姚誉君娇嗔道：“好好听着不行吗？干嘛总插嘴，我师兄哪里说错了？”

“呃……”姚誉君登时闹了个面红耳赤，美女的呵责总是让人无言以对。

说实在的，姚誉君的心里是惧怕表嫂向酉雪的，所以对眼前这个项尤雪有着天然的惧意。

程宗勖冲两人摆了摆手，接着说道：“既然提到了君子圣贤，我就继续这个话题。《道德》中云：天行健，君子以自强不息。什么叫自强呢？就是自己强大到不会受到任何伤害的程度，最好是修得金刚不坏身，只有这样你才能真正践行全心全意为人民服务的誓言。”

“呃……”姚誉君似乎又有话要说，翻了翻眼皮却没敢张嘴。

程宗勖略微停顿了一下，见他不说话，便继续说道：“圣人治世重在言传身教，道德礼法育人，教育的是华夏民族，谋的是千年万世，而非一时一世。我们俩过去仅仅只为十数亿华夏人民服务，我现在要为当下和未来的华夏民族服务了，这中间的差距不可胜计。”

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