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第一百三十五 肃然起敬（第1页）

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吴作荣说：“中医和道医在治疗上最大的一个共同点就是都使用天然药材和针灸为最常用的治疗方式。此外，导引术也被道医和中医使用，只在人们的印象中道医使用得多一些而已。

而它们在治疗上的最大不同点则是道医学还注重运用内丹功、辟谷等气功修炼之类的养生康复方式，甚至还使用画符、占卜、求签、咒语等具有神秘色彩的方式。这也是道医学在在治疗方式上最具特色、也是最玄秘的地方。

我在给我带的博士生讲课时，对中医和道医做过论述。我当时说，道医中所涉及到的导引术、内丹功、辟谷，这属于人体科学、生命科学范畴，至于画符、占卜、求签、咒语这些东西则是属于玄学范畴。

中医发展几千年来最大的特点就是把华夏文化多元化的融汇到了一起，中医名为医病救人的医术，实为人类认识自然的哲学体系，这是毋庸置疑的。

我在课上告诉学生，中医是一门高深的哲学，更是人类认识自身，通过自身认识这个宇宙的一种方式，在这点上，我的学术思想和你对中医的认识是有共性的。

但是天宇，虽然我们在某些认知上有共识，但是你拿出来的这个论文，在符咒上的考证有没有实证。

如果有，可以说，你这篇论文的高度将达到一个让人无法仰望的高度。如果没有实证，你的这篇论文里面关于符咒的解释就是伪科学，是经不起推敲的。”

吴作荣极其认真的望着华天宇，有期待也有怀疑。

华天宇想了想说：“我在论文里举的医案是我刚刚不久治疗的病人。论文里举例说明的符文和咒术的使用方法是经得起考证的，如果老师有兴趣，我可以为您演示。”

吴作荣说：“你先演示论文里面的‘动魂咒’，我对这个这咒法很感兴趣，但是我试验了一下，根本发不出你在论文中所说的那种声音。”

华天宇说：“老师，‘动魂咒’的发声不是单纯的发声，这个咒法是通过真气运行，也就是导引术，通俗上所讲的气功，要有这个基础才能发出这种特定的声音。”

吴作荣惊讶的问：“你练过导引术？”

华天宇回答道：“我师从一名道士学过几年，有基础，包括符咒还有一些医术，都是从那位道士身上学来的，他是一位世外高人，教了我五年，然后就离开了！”

华天宇在为自己找借口，这是没办法的事，总不能说他脑子里有本书。

吴作荣说：“恨缘浅不能相见，这位高人是道医中的绝顶高手，只可惜这样的高人神龙见首不见尾，天宇，你真幸运。”

华天宇对吴作荣的话不置可否，他说：“老师，您注意，我要发声了。”华天宇说完，酝酿了一下，然后猛然张口吐气，吴作荣就感觉到一个震颤到他灵魂的声音在他的心头响起，让他整个人为之一震。

他不可思议的望向华天宇：“这...这是你发出的声音？”

华天宇早就料到吴作荣的反应，但凡第一次感受到咒术的人，没有不吃惊的。

他说：“老师，这就是咒术所反应出来的威力，这个咒法起到的作用就是刺激到人的神魂，使人忽然间的感受到外力的巨大冲击，使人萎靡的精神忽然振作起来，就好像当头棒喝一样。”

吴作荣一时之间无法从中回过神来，好一会他才回过神来，吴作荣感慨的说道：“真是没有想到，真是没有想到，过去我一直以为中医祝由科里的这些东西都是无稽之谈，你的这个发现完全颠覆我的认知。”

吴作荣神情激动，好像好现了新大陆一样。

“天宇，你把你的论文拆解成两部份，一部份是《中医治疗邪症方法探索》，一部份是《人体科学与中医祝由科的表现形式》，你翔实的把你的理论再细化一下，我会把后一篇论文推介到国际人体科学杂志，你听我的消息。”

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