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与在漠北过得非常快乐的虞允文不同,漠南的王重阳压力很大。
王伦将他写的《华夷是变论》发了回来后,作为官场上的新人,王重阳还是没有明白,皇帝陛下究竟是想让他做什么。
他一直思考着,直到一个月后王伦又给他写了一封书信。
这封书信着实吓到了王重阳,因为王伦在信中讲到了一些他个人的感悟,王伦认为,儒家思想存在着三个毛病。
第一,儒家在出现并形成期间,重工主义的墨家正是显学,为了与墨家对抗,儒家就形成了重农主义的思想。
其实在春秋战国交替时期,重农还是重工,都是没有问题的,毕竟时代科技水平就那样,双方各有优点,也各有劣质和不足。
但是完成了对墨家的竞争和取代后,儒家便一家独大,虽然也吸取了其余百家学说的一些长处,但儒家就此形成了“工匠皆是小道”的思想。
不过好在前宋以来市民经济发展,前宋由于先天不足,相对而言比较鼓励贸易,海外贸易的兴盛就推动了科技以及自然科学的发展,似沈括、苏颂等人出现在前宋,这就是理所应当的。
虽然张载创立了关学、程颢、程颐两兄弟创立了洛学,但由于在这个时空并没有发生女真人南下入侵的“靖康之耻”,相对保守的洛学在本朝并没有得到广泛的传播,仍旧只是儒学诸多流派之一,影响力有限。
反而是本朝对海外贸易的重视,王伦对基于农业的手工业和工业的鼓励,使得南方儒学之中,对自然科学的重视得到了提高。
毕竟江南不少大儒,借助朝廷提供的望远镜,看到了月亮,看到了天空,这对他们的思想而言,是一次巨大的冲击。
所以许多儒生们开始对墨学产生了浓厚的兴趣,甚至有儒生以沧州横海府的陈旉为例,认为“道存万物”,儒家追求的“道”,蕴含在万事万物之中,绝非只有一条途径。
王伦对儒生们的争论持观望态度,只要朝廷能够坚定不移地走下去,科学的萌芽总会诞生并茁壮成长起来的。
所以王伦就需要王重阳将道教一部分重视动手能力、重视科学的思想,融合到儒家思想当中。
第二,王伦认为儒家重农,于是对帝王的评价,轻徭薄赋就成为一个极其重要的标准,也影响到了儒生们的执政理念。
这将会导致一个受儒家思想影响严重的王朝,始终无法完成原始而血腥的资本积累,这一步跨越不过去,社会便无法进步,始终兜兜转转地往复循环。
所以王伦东征日本,本意是将日本当作中原王朝原始资本积累的试验田,但有相当一部分官员和儒生们认为,朝廷应该接受日本天皇的和谈条件,日本只要承认中原为宗主国,我们的目的也就达到了啊!
王伦更希望前宋遗留的儒生们能够效仿汉儒,公羊学派不好嘛,非得要自我束缚了手脚,在一个小圈子里,很快就会变得自娱自乐!
故而王伦是期望儒家能够更加外向一些的,但相比其他宗教,儒家的传播难度实在太大了,或许需要一些宗教当作辅助和补充。
第三,王伦觉得儒家发展到了前宋,将道德的评判标准抬得太高,关键是道德评价太虚无缥缈了,无法量化。
就好比两汉时期的察举制,地方官员举孝廉,孝顺是出于内心,还是为了寻求上升之阶的表演?廉洁的标准在哪里?
《晋书》里一大堆影帝一般的孝子表演,难道不就是因为道德无法量化,所以使得士子们开始疯狂了起来么?
所以宋儒已经演变为半道德半绩效的评价体系,甚至道德高于绩效,王伦这个皇帝,在民间声望颇高,在儒生群体中的评价却极低,就是因为儒生们认为,哪怕王伦这个皇帝再爱护百姓,皇帝该做的绩效做得再漂亮,他得位就是不正,道德就是不行!
假如新汉建立时,哪怕王伦先扶持了赵佶的某个儿子为帝,然后受禅,严格遵循儒家那一套,儒生们也会欣喜若狂的。
可惜王伦偏偏不肯走这么一套流程。
所以说,皇帝是打算对儒家动手,还让我来帮忙对付么?王重阳是真的吓坏了,这可不是对付某一两个官吏,或者对付某一个群体,而是要与天下读书人作对啊!
但好在王伦仅仅是例举了儒家思想逻辑行为上的不足,他期望王重阳这位学贯儒道的学霸,协助补充儒家的这些不足之处,改进儒家的毛病。
更直白地说,王伦希望儒家能够更绩效化一些,这样“华夏赢学”也就更加绩效化,同时吸纳婆罗门赢学那种毫无理由的自信,从而全面压制婆罗门赢学,乃至后世可能出现的日耳曼赢学。
王伦习惯于用实力说话,若是在华夏文化影响的东亚,绩效学是可行的,我武力征服了你,思想同化了你,那么我就是你爹。
但这种方式对于印度人显然是不可行的,哪怕汉人能够对印度人一直赢下去,印度人也是不会承认的。
更为关键地,是受绿教乃至基督教影响的地区,哪怕汉人完成了全面征服,也很难获得对方的认可。
中原王朝肯定不会接纳绿教或者基督教,也不可能变为一个宗教国家和文明,这就使得华夏在其余蛮夷眼中永远是处于一个异教徒的邪恶身份,注定了要被排斥。
所以王伦需要一个新的“华夏赢学”,这样才能够从对方的思维模式下,使华夏立于更高点,从而建立起长期并且有效的全面优势。
聪明的王重阳很快就领悟了皇帝陛下的想法,他也长舒了一口气,若是皇帝让他对付儒家,他可实在没这个本事!
于是王重阳开始认真研究起了他此前一直瞧不上的各种宗教,试图从中找寻到对付蛮夷的思想武器。
他觉得皇帝陛下有一句话说得对:“思想上的征服远胜于武力上的征服,但二者缺一不可!”
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