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第三十四章 听说神仙都想娶我（第3页）

仙境和人间可不同，那里完全不是自己熟悉的北昭后宫，他们吃什么喝什么穿什么用什么，三公主沈闻莺是一点都不知道，而且还没地方学习，这让她很是焦虑。

镜子里，隐约的可以看见一角床榻，正好能看见三公主沈闻莺那张憔悴的脸和一头乱七八糟的头发。

昨天回来之后，她就没有洗漱，直接睡觉了。

虽然她和魏祈善说话的时候，很正常。但是回到屋子，她就哭的不行了。

一年失恋两次，对她的打击很大。

虽然都是她遇人不淑，但是毕竟她也曾经很努力过。

她叹了口气，从床上起来了，走到梳妆台前，看着镜子中的自己。

沉默，良久的沉默。

三公主开始认真的洗漱了一番，之后开始翻箱倒柜找东西。

她觉得自己不会和神仙沟通，但是楚霸天可以呀！！那个人可以和神仙沟通。

而且他又是九公主的小弟，只要以后自己和九公主混好了，那以后嫁给神仙，不是梦呀！

另一边。

永兴帝好说歹说，可是还是没有安抚好皇后。

就在这时候。

“咚咚咚咚咚咚咚咚咚咚咚咚咚咚咚咚咚咚！”

永兴帝大惊失色：“什么声音？”

皇后和丽贵妃也愣住了。

天子脚下，北昭皇宫都能听见这么多次的动静，这辈子还是头一次。

皇后眉头紧皱：“好像……好像是登闻鼓院的那口登闻鼓……”

不一会大太监也进来禀告：“陛下，确实是登闻鼓响了！而且响了十八声！！！”

永兴帝：！！！

登闻鼓响了！

而且响了十八声？！

“传满朝文武、皇子皇孙，诸王诸侯，登闻鼓院、登闻检院……”

“上朝！！！”

登闻鼓是北昭的一种司法设施，用于让有冤情或急案的百姓能够通过击鼓的方式直接向朝廷申诉。

登闻鼓的历史可以追溯到八百年前北昭的前朝——北晋，当时《晋书·武帝纪》中已有“伐登闻鼓”的记载。这种制度允许普通百姓在朝堂外击鼓，以引起官员的注意，进而受理他们的诉状。到了北昭时期，登闻鼓正式成为一项法律制度，并在《北昭律·斗讼律》中有明确的规定。

在永兴帝一朝，登闻鼓制度得到了进一步的发展和完善。永兴帝设立了专门的登闻鼓院和登闻检院，这些机构相当于直诉天子，专门受理民众的诉状。尽管这一制度对百姓有一定的限制，但是它确实可以起到一个渠道的作用。

在永兴帝统治的时代，登闻鼓是一个让百姓能够直接向皇帝申诉冤情的制度。永兴帝自认为是一位仁君，非常关注民众的疾苦，因此特别重视这个制度。

每天，在皇宫的特定门外会设立登闻鼓，官员们轮流值守，以便随时接待前来击鼓的百姓。这些官员负责记录百姓的诉求，并确保他们的声音可以被传达到皇帝耳中。

首先，击鼓的时间被限制在了特定的时段内，以此防止滥用情况的发生。其次，当百姓击鼓后，他们需要提供清晰的诉求说明，这样官员才能够迅速理解问题所在，并将这些诉求传递给皇帝。此外，如果百姓的诉求未得到妥善处理，他们有权进一步上诉至御史台，寻求更高级别的裁决。

然而，随着时间的推移，登闻鼓的作用逐渐超出了最初的刑事申诉范畴，登闻鼓甚至被用来纠正法律上的错误。一起因婚骗财的案件中，一位妻子因为丈夫的逃亡而陷入困境，她通过登闻鼓上诉，最终促使皇帝颁布新的法令，允许她在特定条件下改嫁。

而永兴帝规定，如果对北昭律法有疑问，才可以击鼓十八次。

可是终其一生，永兴帝还没听过十八次鼓声。

今天，他终于听到了。

换个说法就是，有百姓有天大的冤屈，而且是由于北昭律法所导致的冤假错案。

永兴帝：是的，有百姓要参朕一本呀！！！

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