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第一百五十九章南美洲的阿兹特克人（第2页）

“就是吉祥物，负责被人崇拜和供奉，偶尔展露一下神迹，大多数时候只是宗教活动的借口和替教会背锅的存在。”

“？？？”

血鸦肯定的对着林涛点点头，态度坚决，她站起身，准备去和娜雅交涉。

不让林涛亲自和部落的酋长交流，最重要的原因其实是这小子对阿兹特克文明一无所知，怕他聊着聊着露馅。

毕竟羽蛇神是神话中传播知识的存在，不能言行举止都像个宅男，还是让他保持高深莫测就好。

除此之外，有件事血鸦没告诉林涛，那就是在南美洲的亚马逊雨林，虽然也有印第安人，但实际上他们只是印第安人的其中一个分支。

印第安人众多分支中最主要有三大分支，分别是北美的玛雅人，中美洲的阿兹特克人和南美洲的印加人。从地缘上判断，彩泉部落应该是印加人的后裔分支，或者祖先曾受到印加文化影响的印第安部落。

可他们居然信奉昆兹奥考特，并且从部落的布局，人们身上的装饰风格还有一些细节判断，又与阿兹特克人无比相似。

这就非常奇怪了，且不说阿兹特克文明已经灭亡。他们能出现在这里，是否意味着他们的祖先是远渡重洋，从北美洲搬迁到南美洲来的？

暂时将疑虑放在心中，血鸦开始向娜雅询问这些天部落的情况。

在传说中的昆兹奥考特神的注视下，娜雅不敢隐瞒，一五一十地叙述了最近发生的事。从她的父亲受伤昏迷，到雨林之心前来救援，再到徐岩峰的行为和昨天傍晚的极光。

最开始的一系列事件和电子烟的情报完美吻合，但在徐岩峰的事上娜雅却表现出某种非常复杂的情绪。

实际上她一直以来都对徐岩峰有所怀疑，从对方第一次说要到部落外“采药”时开始。

亚马逊雨林中的植物数量繁多，其中有相当一部分是从未被人们记录的，每年都会有全新的物种被发现。但这不意味着这里是个“采药”的好地方。

实际上，复杂的环境，随时可能出现的野兽都不算最大的问题。问题在于雨林中其实并没有什么传说中的神药，印第安人的土方往往也根本无法和现代医学的抗生素，消炎药相提并论。

雨林之心得到的资金支援超乎想象，在不差钱的情况下，药品和医疗资源自然不可能短缺。除非徐岩峰是听信了谣言想在雨林里找什么壮阳神药，不然没有理由去丛林里采药。

而且他每次离开部落前往的方向都不太相同，与其说是采药，不如说像在找什么东西。

一直居住在部落里的人可能对徐岩峰的行为没什么观感，因为他们从来都是取之丛林用之丛林，没觉得这行为有哪里不对。

但在城里上过学的娜雅却觉得很奇怪，她曾偷偷跟踪过徐岩峰一次，对方的行为非常有目的性，有规划的分区块在找寻什么东西。而且从他走马观花的寻找方式来看，那个东西应该非常显眼。

这件事压在娜雅的心中，让她百思不得其解，又由于徐岩峰实实在在帮助了她的父亲，她也不好意思开口询问。

直到三天前，娜雅才真正意识到徐岩峰到底在找什么，因为部落的禁地卫士，失踪了。

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