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可见这项所谓的特权,归根结底是靠寺社的武力维护,而三河国,确实,自打小乌龟弟弟他祖父松平清康嘎在尾张守山以后,就没有再出现一个拳头比玄海和尚还有他师父大的武士名主了。
“那这不输不入之权,又是如何得来的呢?”今川义真问道。
玄海说道:“五郎大人,不知道老衲在回答您这个问题前,能否先问你一个问题?”
今川义真皱了皱眉,他不喜欢这种聊天被人牵着鼻子走的感觉,但是考虑对方的年龄,但还是说道:“可以!”
“好,那么五郎大人可知道,名主,由何而来?”玄海问道。
今川义真眉头更深:【我哪知道?你要问我中国古代地主是哪来的,我不说一清二楚吧,也能把你这个几百年前的和尚说的一愣一愣的,你要问日本的名主,我哪知道?】
见今川义真如此,玄海也知道对方不知道,于是说道:“几百年前,桓武天皇时代,原本日本模仿天朝上邦大唐推行的“班田”已经走向末路,桓武天皇励精图治,为保证财源,也认可农民劳作辛苦,因此采用新的租赋征课方式,“田堵制”,也称“负名制”,于是出现。田堵制就是让较殷实的农户每年承包一定面积耕地耕种,担负纳租。
而名主,特别是大名主,也应当负担起朝廷官府的事务,除了指导统筹名下土地上的农民耕种、向上缴纳年贡外,还需要上传下达政令,处理小的犯罪,遇到大的再上报朝廷,维护一方安定。有必要时要修桥铺路,遇到灾荒要组织救济名下土地上的农民。
五郎大人,您看看当今这天下各武士组成的大小名主,有谁还把年贡上缴朝廷?有谁做到了灾荒组织救济?又有多少会在必要时修桥补路?至于维护一方安定?他们本就是一方最大的不安定!
桓武天皇一代英主,他的政令自然不是错的,那么谁错了?既然名主们做不到灾荒救济,我寺庙自当承担起重担,那么挑起这一重担,自当有不输不入省下的钱粮支撑,自当有执迷的、待佛解救的恶武者为我尖牙利爪!”
这哪是辩经啊?完全是讲历史,讲背景,甚至抬出天皇背书,老和尚这么做也是有缘由的,在他看来,“庵原五郎”非佛门中人,却12岁便会颂唱相对复杂的《拔一切业障根本得生净土陀罗尼》,绝对是“有慧根”、“懂佛法”的,还特么苗字庵原,搞不好背后就是太原雪斋那个“东国临济宗第一高僧”,净土真宗玩儿嘴皮子,别说临济宗和曹洞宗两个口条灵活的,可能碰见本家净土宗的,都够呛能辩赢。
老和尚玄海自觉自己这个“一向念佛”的所谓“高僧”有可能真辩不过,于是来了这么一出,颇有种唐朝时佛道辩法,道门不正经辩论,反而说“老聃李耳乃大唐皇帝祖宗,释迦摩尼不过区区小国之君!”然后宣布辩法胜利一样耍无赖。
可是他哪知道,今川义真知道《往生咒》不是因为他懂佛法,是游戏玩得烂,所以只能去欺负最弱boss听背景音乐啊!他会往生咒的原因就跟大部分中国人都会哼哼“噔噔噔噔,咚咚咚,噔噔噔,咚咚,噔噔噔噔噔,咚咚咚,噔噔噔噔,咚咚咚咚咚……”一样啊,无他,耳熟尔……
不过也算歪打正着,念经是说服不了今川义真的,但是讲历史,讲缘由,贴点逻辑的边儿——还真tm能!
这就跟今川义真说:“大明卫所千户怎么能盘剥军户?盘剥了就等死吧!大宋各军长官,怎么能盘剥禁军,盘剥了就……连等都不用,马上就在开封府去死吧!还能体面点。后世的政府也是,大冬天的任由老百姓用不起电冻死;发生火灾只救富人区;核泄漏了鞠躬就好;全民兵役的情况下克扣军饷……那都不如死了算q!”
老和尚也在担心自己这套蛮不讲理的无赖辩经法能不能奏效,虽然想过用一向宗惯常使用的“物理辩经”法,但是想想对面这个少年才12岁,就有43个恶党野武士的kda,加上另外两个成年人也绝对不是什么善茬,还有个添头……
(又太郎:我tm今川双璧知道不,我特么挂川支柱知道不?你tm才是添头!)
今川义真点了点头,桓武天皇还是听说过的,听说被小日子当成是日服的“大汉七代目”——也就是“日服汉武帝”,他跟绝大多数出色帝王一样,应该都是往着崇高目标定下政策,然后政策管用个一两代人,后面经就慢慢念歪,渐渐跟不上时代,比如乞丐皇帝朱八八的大明卫所,比如天策上将李二凤的大唐府兵……
那很明显,名主,特别是大名主,该不该按照老和尚说那样承担责任?
该!
那么实际情况呢?
呸!
便宜老爹和没见过的岳父四公六民算是仁政,双插头舅舅五公五民但乐意组织修堤坝也算中上水平,三好长庆、斋藤道三、织田信秀之流早该活埋,今川义真遍数自己熟悉的日服此时或者近期的统治者下来,特么只有奶奶辅佐下的大伯今川氏辉算得优秀名主,便宜老爹想跟大伯比还得算上自己帮忙搞的牺牲武士家眷劳作“福利”,泪目了啊兄弟们……
“大师言之有理,小子受教了!”今川义真在三名同伴的惊异目光中,自来到这个时代后,头一次对一个跟自己其实没多大关系的人鞠躬行礼。
(上泉秀纲也算半拉师兄,井伊家几个人还有一大堆坟算是女方长辈?)
“那么现在,五郎大人对我一向宗有何看法?”老和尚玄海笑眯眯对今川义真问道。
“大师又如何保证净土真宗真能挑起那副重担?况且大师身为三河国净土真宗教团领袖,恐怕连三河国的净土真宗都无法真正约束吧?小子尝在南溪瑞云法师处听闻,他曾在三河遇到恶徒以佛为名,作恶多端!南溪瑞云大师欲做怒目金刚惩戒,却遇痴愚信徒,被恶徒蛊惑,高呼“进者极乐往生,退者无间地狱”冲杀,最后令恶徒逃生!
小子自认还算有点识人之能,和大师相谈两次,认为大师当不是那等恶徒,想必那等恶徒,应当是不听大师教诲的恶徒佯信净土真宗吧?不知小子遇到,可否杀之?”今川义真问道。
【南溪瑞云你都认识,还说你只是偶尔看过佛经!】
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