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第九六五章邪修门人（第2页）

女人足部有一对圆环，像极了囚禁犯人的枷锁。

这个几乎完全赤裸的女人呈一种跪伏之状，仿若一个罪孽深重的人抛去所有为人的尊严，祈求马头金刚的原谅。

相对于女人苦苦哀求的可怜之样，马头金刚整个人表现出了一种傲慢蛮横的姿态，不仅不理睬女人，反而狠狠得将女人践踏在地上，肆意凌辱。

“祭速火居然信奉的是这种东西？”苏飞雪忍不住发出轻蔑的嘲讽，难怪那群巫师都如此变态，原来他们信仰的东西就有问题。

杨百手问苏飞雪知不知道这尊雕像的含义。

苏飞雪回应道：“无非就是不把女人当人看，随便奴役呗。”

杨百手摇摇头，表示苏飞雪看到的太浅显了，其实这种类似的塑像在西夏王朝也有发现，只不过那里只是将女人的石雕塑造的独特夸张了一些，却并没有这么侮辱女性的意思。

他记得自己就曾经见到过这样一尊石雕，石雕上的女人也是赤裸着身体，手脚绑着圆环枷锁，呈跪地伏身之姿。可是她的面部跟这里面的女人不一样，石雕女人的面部也不美，她的额部以下近乎方圆，双目如角，双目似铃，鼻梁粗短，颧骨突起，獠牙外露，甚是狰狞。

“既然用女性做了塑像，按理说女性的地位应该不会很差，怎么会……”苏飞雪难以理解。

杨百手告诉她：“跪伏之姿是跟西夏王朝特有的风俗有关，而之所以用女性形象雕刻石雕，则是因为那时候的西夏王朝连年征战，党项人口严重不足，所以女人的生殖能力极为重要，那尊石雕实际上象征着一种扭曲的生殖崇拜——国家最终要建立在女性的生育能力上，只有女性生的孩子够多，才能源源不断的为国家提供骁勇威猛的战士。”

“崇拜？崇拜的话，为什么还要把她们的手足给拴上枷锁？”苏飞雪越发不解。

杨百手解释道：“那是因为相当于一种惩罚跟警示的作用里，历史上有一个雄才伟略的英雄叫做元昊，他建立了西夏王国又拓展了疆土，结果这人私德有亏，抢了儿媳，最终为儿子所杀，使得王国开始走向了没落……”

所以女性再一次承担了祸国殃民的罪过，她们的形象被歪曲，提醒国王不能被美色所误。

杨百手的一番话给了众人很好的提示：“所以祭速火应该就是这个马头人的后代，他们知道女人很美，女人的身体就像蛇一样缠人魅惑，可是她们的内在非常丑恶，必须要把她们锁起来狠狠践踏。”

“难怪祭速火会到处搜刮金银草原最漂亮的女孩，他们不是喜欢这些女孩，而是痛恨美貌，将她们折磨一番后，封在脚底，日日践踏！”

马头金刚的雕像下面堆积了很多金子玛瑙，象征着他至高无上的地位与财富。

祭速火那群巫师头上也戴了一个马头面具，他们身上穿着的衣服基本都是兽皮跟人皮，后背的人皮画着一把腾腾燃烧的巨火，仿佛能吞噬一切。

那群祭速火的巫师还在专心致志得拜祭着马头金刚，手里还转动着人骨变成的链子，骨头撞击发出清脆的响声。

巫师们哀求马头金刚，赐予他们无与伦比的神力，助他们征服草原，奴役所有牧民，他们会把所有漂亮的姑娘做出一条长长的冰路，要将所有骁勇善战牧民的头骨扒下来，给他们当做守门的装饰。

这时，一直紧紧盯着那群巫师们的老乞丐终于开口：“我知道了，他们是没落的邪修门人的后代。”

“邪修门人？”

顾青峰惊讶道，他还是第一次听说这个词。