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第一百八十九章 致君尧舜上再使风俗淳（第2页）

李绩老神在在的笑容，也变得有些冷厉起来，声音绵长且带着一份冰冷的杀意。

“那就打嘛！反正俺在禁卫，也舒展不了，也正好请缨去边关转悠转悠！”

程咬金说得是极为轻巧，但眼中的火炽战意与脸上的冷凝毅重，却是严肃不已。

他们这些久经沙场且心怀天下大势的大将，自然明白程处弼话里的意思。

大唐边界状况，虽然没有到达危急存亡的时刻，但是却依旧不容忽视。

“就算没有所谓的“世乱时危”，你认为我大唐“斗米四钱”，就真的已经达到盛世了吗？”

“夫子再告诉你，真正的盛世，是“天地大同”！”

从武将之间获得共鸣的程处弼，气势浩然、声音嘹亮，带着心忧万民、追寻盛世的思绪，向着文官们呼吁道。

“孔子于《礼记·礼运》有言：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养！”

“男有分，女有归，货恶其弃于地也不必藏于己，力恶其不出于身也不必为己，是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”

此时此刻，他仿佛回到了在大学文学社，长袖飞舞，高谈阔论时候，书生意气，挥斥方遒。

“大同！”

一听到这两个字，就是早已心如止水的房玄龄，内心也掀起了浩荡的波澜，眼睛里也充满了炙热的火光。

“大同”，相当于现在所追求的“共同富裕”，是孔子追求的最终可达到的理想世界，代表着人类对未来社会的美好憧憬。

基本特征即为人人友爱互助，家家安居乐业，没有差异，没有战争。这种状态称为“世界大同”，又称“大同世界”。

所谓，穷则独善其身、达则兼济天下，修身、齐家、治国、平天下！

大同，这是每一个真正的儒者，毕生追求的信念！

就像杜甫的诗词：致君尧舜上，再使风俗淳！

“所谓学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居！”

既然已经打开了话匣子，程处弼也不藏着掖着，将心里的话完完全全地说了出来。

“等什么时候，天下所有的孩子都能够上得起学，所有的百姓都能从劳动中获得自己的收益，都有自己的住房和田地，每餐都能够有鱼有肉，都能不用卖房卖地而看得起病，那才算是真正的盛世！”

“现在你再看看，我大唐还有老人鳏寡孤独、还有多少流民野骨，还有多少人是佃户而没有自己的田地，还有多少人吃不饱、穿不暖，还有多少人不识书句，你认为这样就是真正的盛世吗？”、、.。

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