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109 第四章理想与现实（第2页）

“那你还如此引导她？”

辛筝理直气壮答：“我从未说过我心怀善意，而且她若能克服难关，那她也能成为第二个炎帝，遗憾的是，她能力不足。”

炎洲南部。

夏挑眉。“蠢，被人带沟里了。”

话是如此，但夏也能想明白，安澜是没办法。

人族人口太过庞大，既然不可能灭绝这个物种，便只能想办法统治。

天幕：“说起赤帝对安澜举的匠人例子，其实也很有意思，按照这个比喻来看，安澜是赤帝所思所想的延续，王女无忧只是无意义的血脉延续。话说，既然认为血脉传承无意义，为什么要生？总不能那个传说是真的吧？”

“跑题了，再说回无忧，不知赤帝九泉之下是否看到无忧的后来，她的血脉延续也同时是她意志的延续，只不过她继承的是赤帝对延续人族的意志，为此一而再再而三的死去活来，活去死来，却从未放弃过对人族的热爱。”

死去活来，活去死来？

君离无意识抓紧辛筝的手。

辛筝安慰道：“今世不会如此了。”

君离的手缓缓松弛下来。

“....可见无忧对人族的爱不逊于赤帝，甚至可能比赤帝更爱，因为赤帝其人，是个明君，但人性....懂得都懂，但爱并不能战胜一切。无忧并无赤帝的能力，做不到赤帝那么多，当然，也可能是无忧有人性，而人性会限制一个人的实力发挥，只要有人性，就难免有下限有节操，很多事都便下不去手，但世道如此黑暗，能赢到最后的往往是最没人性的。”

辛筝：“....”这是在骂我吧？

“但凭心而论，子嗣也好，弟子也好，赤帝想要的长生不朽都在她们身上得到了，忽略普世角度的看法，只从赤帝本身的角度来看，完美人生啊，想得到的都得到了，就是别人结局不太好。”文华君唏嘘不已。“不过说起来，安澜与无忧，无忧与君离可谓对照组。”

“朔春秋，也就是羽王风洲之女朔修著的有史以来时间跨度最长、疆域最辽阔的史书，载有元洲两三万年历史，生洲、炎洲、长洲、西洲、东洲等都有涉及，堪称有史以来最长的史书。为了修著此书，朔耗费千年收集资料，因此极其细致，更难得的是，赤帝与无忧活跃的时期她已经出生，某种意义上，她见证了元洲那一千年里的沧海桑田，所有史料都是第一手。因此朔春秋里有着非常详细的安澜与无忧的记载，想当年我在羽国参与无光与经桓谁睡了谁的辩论战时....咳，跑题了。”

风洲：“....”你说的就是无光与经桓谁睡了谁在后世变成了辩论题材，甚至可能吵了几千年吧？

沉默须臾，风洲低头看自己这段时间与辛筝的国书。

今世，千百年后人们辩论辩的仍是无光与经桓谁睡了谁，还是自己与经桓到底有没有一腿？

风洲默默捂住心口，心梗。

“言归正传，安澜与无忧一王一臣的对照组，虽然很多人觉得这俩一输一赢，但文华君觉得，两个都是赢家，也都是输家。龙伯再度煊赫，人族得以延续，都是赢家。但安澜王朝昙花一现，无忧也没结束乱世，都没有得到真正想得到的，都是输家。”

“无忧与君离又是另一种对照组，同样的赤子之心，品德高尚，能力出众，俩人的结局却完全不同？啥，君离自焚而亡？你确定他的自焚不是自己想不开殉情？从赤帝最后对他的安排来看，赤帝没想拉他一起走，是他自己跑回来的。不像无忧，那真是不想死也得死，纯粹的败给了现实。是什么造成了这种差异？最早读史时，我是觉得，是无忧运气不好，她处在一个礼崩乐坏的乱世。但后来历史读多了，就觉得不对，君离所处的时代难道不是礼崩乐坏的大乱世？”

“而且，无忧君离这类人，历史也不止他俩，但其他人也同样败给现实，不得善终。一个可能是巧合，个个都如此就很难不让人多想....无忧的运气确实不好，因为赤帝那样的奇葩君王，从古至今只那么一例。赤帝容得下品德与能力俱出众的理想主义者，其他君王容不下。”

“但想想也正常，当私有制蔓延，当家天下成为天理，天下是君王私产，理想主义与私有制底层逻辑就是冲突的，不论君王说得多好听，都不可能允许理想主义活着。因为君王臣妾万民靠的是疲民辱民与万民人格被侮辱到

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