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第247章 朕停不下来（第1页）

“清凉寺事件”是南唐灭佛运动的导火索，只要有了这样一个成功样例，李煜可以进行复制、执行，毫无顾忌的收割寺庙资产。

然而，从朝廷层面，李煜却不希望事态闹大，毕竟，早期李璟、李煜父子俩好佛的时候，很多官员出于“拍马屁”的需要，也跟风推崇佛教（比如韩熙载），如果将事态闹大，容易波及到一些朝中官员。

到时候，朝廷中人人自危，反而不是李煜想看到的。

他的目的无比纯粹、简单，就是为了捞钱而已。

因为小长老一句“金陵城中寺院均有隐匿的罪犯僧人”的证言，全城的秃驴人人自危，纷纷关闭寺庙、发布声明，与清凉寺撇清关系。

可是，金吾卫不会理会，他们接到的命令，就是对全部寺院进行清剿。

钱财方面，很好处理，统一充实国库就行了，至于人，只能说不难处理。

一部分确实是犯了重罪的，该砍头的就砍头，另一部分属于轻罪，甚至是无辜的，李煜也没打算放过，全部流放到岭南去。

需要开垦的荒地还有很多，需要修桥补路的地方也不少，需要开挖的河道更是不计胜数。

这些秃驴送过去，只要保证饿不死就行，好好干活。

事实上，这些和尚大可不必怨恨，因为未来一段时间，会有很多同行都会发配到岭南。

南唐僧人，何其多也！

运用这些宝贵的“人力资产”，李煜打通金陵到泉州、洪州到漳州的“水路大动脉”的计划，就能稳定的、长期的执行下去。

但同时，阻力也来了，首当其冲的就是信众反对。

这很正常，有信佛的，就有不信的，人上一百、形形色色。

寿昌元年，七月初一，第一波反对灭佛的运动，终于在金陵掀起了。

这在李煜意料之中。

成千上万的信众，不断向金陵府尹衙署聚集，一开始只是念经、静坐，到了后来，就开始捶胸顿足、哀嚎连天，跟死了爹一样，不对，就算是亲爹死了，也未必会哭的如此伤心。

换位思考，就不难理解这些信众们为何如此。

佛教之所以能够在中华大地上盛行，除了比较扯淡的“降妖除魔”理由之外，对于广大老百姓来说，非常符合他们朴素的价值观。

今生受苦，只要好好忍受，来世就能够轮回，获得幸福。

仅凭这一条，就比各种现代pUA手法要高明得多了。

无数穷苦百姓，将追求幸福的希望，寄托在虚无缥缈的来世，根本原因在于，他们这一世没有过好的希望。

一个更现实的问题就是，此前，身为太子的原主李煜，对待佛教是无比虔诚，有他作为榜样作用，佛教才在南唐大行其道。

可如今呢，李煜翻脸不认“佛”，这让很多人的希望破灭了，能不闹吗？

故而，在某种意义上，佛教机构（包括尼姑庵）对社会稳定是有积极作用的，甚至一些寺院，也会提供教育、医疗等相关服务，不能彻底否定它的社会公益性。

李煜身为皇帝，他无法向每一个老百姓解释清楚，“灭佛”不是彻底消灭佛教，而是消灭“佛教蛀虫”，这种话，没人听，也没人听得懂。

老百姓看到的，就是一群群和尚被脱光了游街，即便知道事情的真相，也会绝对是对信仰的侮辱。

金陵府尹王奇峰焦头烂额，只能安抚游行的百姓，并一再公布僧人们的不法行为。

差役们再狠，军士们再硬，面对手无寸铁的老百姓，还是那种一动不动、任君殴打的老百姓，也是一点辙都没有。

李煜得知这种情况后，直接来到金吾卫管理的监狱，来见小长老。

新上任的金吾卫中郎将陈冠侯很有分寸，他知道小长老身份特殊，在皇帝没有特殊吩咐之前，对小长老进行了优待。

牢房很干净，吃喝也讲究，甚至还提供了佛经、佛像、佛香及木鱼等。

见到李煜的那一刻，小长老内心五味杂陈。

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