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第四百零三章 你曾经只是一只猴子（第8页）

此时已经是傍晚，剧组暂时休息，方澈此时正在电脑后面窥屏。

看到苏来的话，方澈笑了笑。

因为他说的，是有点道理的。

在地球上，有人说过这么一句话：“习惯于接受官本位思想，习惯了奴性思想的人，是难以意识到《西游记》中悲剧色彩的。只有用哲学的思辨剥开其外衣，透过现象看到本质，才能体会其中的凄婉哀鸣。[2]”

看看《西游记》原文吧，别看几集电视剧再加上支离破碎的片段然后就张口就来。

原文中孙悟空是个彻彻底底的反叛者。他不服生死，搅龙宫、闯地府、闹天宫，叫嚣玉帝，无视诸佛，天地不拘。

他本不直接反抗制度，因为这只天生“无性”的猴子可能都不理解制度为何物，在本质上，孙悟空这只猴子反抗的只是权威，藐视的是尊严，要求的是自由，放纵的是个性。

但是这种蔑视被当权者视为威胁。

招安只是招数的开始，五行山也只是禁锢了身体，但是紧箍咒和西行之路却是对孙悟空思想的奴役。

一步一步驯化为当权者想要的样子。

无所谓他变得好不好，只看他是不是顺了当权者的心意。

而唐三藏呢？唐三藏是前世敢质疑如来佛法的人，他的反叛精神绝不亚于孙悟空，但是结果并非是如来与他越辨越明，迎接他的是转世投胎。

转世后的唐三藏是集三教义理于一身的完美取经人和驯化世人的典型，既有忠君爱国的儒生情怀，又深谙参禅悟道之法。因此也有人说“三藏”之名既来源于三藏大乘佛法，又来自于儒释道三者藏于一身的谶语。

唐僧前世的反叛不羁与现世的唯唯诺诺产生了鲜明的对比，一场转世投胎，他忘记了质疑和反抗，成为一个彻头彻尾顽固迂腐的如来信徒。

去看看原文，在唐僧转世之后，他的佛法思想再没有被提及过。

现在还觉得西游记没有批判，不是悲剧吗？

正如今何在所说：“西游的主题根本就不是打妖怪。妖怪只分两种：一种都是当年跟着孙悟空一起反抗天庭的兄弟，像牛魔王之类的，孙悟空必须把当年和他一起战天斗地的结拜兄弟都干掉，就为了成佛，我觉得这就是最大的悲剧；另一种则是神仙安排下来的，不是这个的坐骑就是那个的宠物。这也太恶心了。”

所以才有人说今何在读懂了西游。

此时苏来也在网络上分析着类似的内容，但是言辞更犀利一些。

看完了苏来的分析，有人点点头：“这么说，还真的有点道理啊。”

“我原本还在想，刘金奎怎么会为这样的作品去唱宣传曲，现在看来，内核有一些相似嘛。”

“看似颠覆，实则没有。”

当网络上的热度掀到最高点的时候，很多创作者也已经看完了《悟空传》。

看完之后的第一感受是：“原来还能这么写？”

一时之间，不少人甚至有了灵感。

如果说地球上哪一本书最能刺激西游改编，那么《悟空传》一定榜上有名！

别扯什么尬吹，因为在地球上，即使是被很多人认为经典的《宝莲灯》和《宝莲灯前传》里面都有《悟空传》的影子。

宝莲灯的主题是什么？改天条！

反叛的更厉害！

里面天庭的设定和《悟空传》如出一辙。

最关键的是，里面对于沙僧的处理几乎和《悟空传》一模一样，别人大闹天宫的时候，沙僧为了救玉帝和王母，而打碎了一个琉璃盏，然后被贬下凡。

玉帝对沙僧说的话是：“你也配比朕的琉璃盏？”

在《宝莲灯前传》和《悟空传》中，沙僧的结局都是费尽心力找回了琉璃盏的所有碎片，但是最后还是被贬下凡去。

“我有想法了！”有的创作者眼前一亮，打开word就是干！

“方澈这一波，算是为西游题材改编开了一条路出来！”

……

《悟空传》上架第一天，所引起的热度太大了。

能不大嘛，仅仅第一天救卖出去了70多万册。

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