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第681章 铜疙瘩（第2页）

算命的摇摇头，“现在也不好说到底是怎么了，和尚不像和尚，道士不像道士，唉……”

他一转身，走了。

王小六儿抿了抿嘴，换了个地方，这一次，远远地就看见有人端着相机在拍照，不少人，像是在拍戏似的，王小六儿挺好奇，过去看看，结果一过去，就看见一个女的正在跟一个胖和尚在一起拍照。

那女人，深眼窝，高鼻梁，大眼袋，嘴唇都鼓鼓着，脸上倒是很光溜，像是打蜡了一样，正在一只手，搭在一个和尚肩膀上，半依偎在和尚的身上，在那儿甜笑呢。

一个造型之后，又是一个造型，换了几个姿势之后，女人跟和尚双手合十，摆了一下，结果那和尚笑了起来，在女人浑圆的大屁股上捏了一把，转身走了。

王小六儿背着手看女人在那儿看样片，发现女人衣着暴露，浓妆艳抹，也觉得十分诡异。

此时，身后有人嗤之以鼻，说了两个字。

佛媛。

王小六儿回头看了对方一眼，转身走了，没走多久，就看见又有一群人，一个穿着大深v领儿，上围傲人，有点儿微胖的女人正拿着一大串的佛珠对着一串手机在那儿比比划划地说着什么，旁边，有和尚在一边儿点头配合。

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看样子，是你在直播卖货。

王小六儿觉得有点儿吵了，就转身走了，到了山下有点儿饿了，找了个地方要了一碗素面，结果发现，一碗素面208，当时把王小六儿干不会了。

但王小六儿也没说什么，给了钱，有点儿郁闷，直接去了附近的一个小古玩市场。

说是古玩市场，其实，这里头什么都有，基本上，那些老物件儿，这地方都能看到。

王小六儿过来以后背着手溜达溜达，略微地转了一圈儿，也没什么目的，就是单纯地想看看这里有没有什么好东西。

其实憋宝这一行儿，对古董的涉猎非常多，某种程度上说，古玩行儿里经常说的“捡漏儿”跟“憋宝”的意思差不太多，只是，北派憋宝，倾向于“相灵”，拿的多是先天灵物，至于这古玩字画儿，也有涉猎，只是不那么多而已。

王小六儿手中的《青羊经》，现在大抵上，也弄明白了，这《青羊经》，原本不叫《青羊经》，应该叫《擒羊经》，古人为了掩人耳目，故意将用“青”，替换了“擒”，“擒羊”的意思，就是“抓羊”，而所谓的“羊”，就是“宝”的代称，根据这些宝物的不同，也有不同的说法，比如说，宝物也分生于凶地的“红羊”，和生于凶地的“黑羊”，也分“山羊”，“乌羊”等不同，各有各的说法。

而这古玩字画儿，在南派的憋宝人里，算是一门儿基础功夫。

南派憋宝，以刘伯温为祖师。

这就跟形意拳奉岳飞为祖师一样，大概的，就是扯虎皮作大旗的事情。

历史上有很多非常着名的人物其实都是杜撰的，要么被过度神化，要么，就无中生有。

这刘伯温就是这样一个人物。

此人秀才出身，在元朝做过小官，朱元璋起义的时候听说了这个人，请他出山协助自己，在朱元璋起义的过程中也发挥了一些作用，但是作用到底有多大，不好说，你说他没有贡献吧，也不至于，说他贡献很大吧，史书上基本没太多的记载，反倒是，关于刘伯温的传说大多都是刘伯温死了以后很多人后人给贴上去的。

这就跟关羽一样。

关羽在民间被称为武圣，但是，仅仅在三国时期，他打架的本事也不是最厉害的，带兵的战绩也算不上显赫，在《三国演义》这本书出现以前，民间信仰中的地位也不高，但自从《三国演义》出现以后，关羽在老百姓心中的地位就噌噌地往上升，成了“武圣”，当然，这也不奇怪，因为最近这些年，在网络上，很多不明就里的人也捧红了很多名不副实的人物，比如说，一个三流的省队武术教练，一生之中，没有任何实战记录，广大网友称其为“剑圣”。

几个玩假刀的年轻人，靠着视频剪辑飞天遁地，号称古武传人，还有一群中二青年上蹿下跳顶礼膜拜。

这也不是现在才有人如此，在华夏的历史上，任何时期，都热衷“造神运动”，说白了，老百姓就吃这一套，谁吹牛逼吹的响，老百姓就愿意相信，而有的时候，造神，可能完全是出于某些人的个人需要。

譬如说，武则天时期，佛教盛行。

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