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第706章 倭国奇葩婿养子制度（第1页）

伊藤尚美见陈飞不说话，以为陈飞不相信她说的话。

“陈先生，你是不是认为我是在骗你？”伊藤尚美露出眼泪汪汪的眼神看向陈飞。

陈飞微笑道：“我当然相信尚美小姐，对贵国的婿养子的承企业的文化，我还是听说过一些！”

陈飞前世看过有关的报道。

倭国虽然深受华夏文化影响，对家族传承很看重。

但是在对家族继承人观念上，有所不同。

华夏家族继承人看重血缘关系。

只要是亲儿子，哪怕是一个废物，家族主要资产也必须由亲儿子继承。

倭国在家族继承人上，认为能力优先于血缘

。

所以就出现了婿养子制度。

这种制度的核心是“任贤为亲”。

倭国企业选择婿养子继承人，本质上是将家族姓氏传承，与企业竞争力提升结合的实用主义策略。

这一制度通过法律约束、利益绑定、文化认同和现实需求，解决继承人短缺问题，保障企业长期发展。

也就是说，女婿和长子，拥有家族亲儿子同等待遇。

之所以会出现这种情况。

是因为二战后，倭国大量的男性战死，男女比例严重失调。

偏偏倭国又立法规定，家产必须传给男性继承人，女性无继承权。

这导致没有儿子的家庭，无法通过血缘延续家业。

只能通过收养成年男性，招女婿来解决继承问题。

能够被一来的女婿和收养的养子，往往都是能力出众之人。

倭国婿养子掌控家族企业比例相当高。

这是因为婿养子掌控的家族企业，平均业绩高于亲生儿子接掌的企业。

甚至优于职业经理人管理的非家族企业。

婿养子通过婚姻和收养双重关系与家族绑定，既获得姓氏和权力，也需承担家族责任。

也是倭国解决富不过三代魔咒的手段。

西方人是通过企业经理人，解决企业创始人后代经营能力不足，避免出现败家问题。

家族通过控制企业股份分红，不直接参与公司的具体经营，保障家族世代富贵。

在陈飞看来，倭国人同时受华夏、西方现代文化影响，形成了既保守，又开放的企业文化！

婿养子制度，就是在西方职业经理人制度上，更进一步招为女婿，绑定彼此关。

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