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18新诗与新人与沈阳丹东的诗歌爱好者谈诗（第3页）

一时的激动和兴奋，都不是灵感。

灵感是更为深沉，更为内在的。那是诗人在探索人们的内心世界时，因为突然到来的震动而发出的心灵的颤音！

这个突然其实也是必然——在这之前，诗人在一系列的、错综复杂的形象思维过程中，思索着、编织着、酝酿着、有时也痛苦着。然后，才有灵感的到来，才有诗的产生。

有人似乎满篇激情，用了很乡、很多的“啊”，但读者却着不下去，只觉得好笑。

有的人象是娓娓而谈，不露声色，却于朴实中见诗情、见思想，耐读而有味。

前者是硬做出来的诗。后者是自然流露的诗。

假如只是满足于记下灵感到来时瞬间的意象、感受，而不是调动自己一切的积极因素——包括生活、想象、语言等等，去苦心经营，那么，依然是写不出好诗的。

生活积累丰富的诗人，勤于思考而又思绪不断的诗人，从不满足于自己的诗人，是一定能得到更多的灵感的。

人云亦云的懒汉，专门待价而沽赶时髦的人，连灵魂也没有，哪会有什么灵感？

要忠于自己的感受。要用心灵去写诗。

有看气候写诗的人。有看风向写诗的人。也有看眼色写诗的人。气候与风向总是经常要变的，人们的眼色也会变来变去。于是，这样的诗人就手忙脚乱了。在手忙脚乱中写出来的诗，怎么能是好诗呢？千万不要赶时髦。赶时髦和独创精神是毫无共同之处的。

生活的本质与主流都在各种时髦的后面。一切时髦都要成为过去，有的要成为时弊。

有一些很有才华的人，因为赶时髦而把自己的才华也“赶”走了。

思想解放是一定要坚持的。但，我们说的是诗，首先要具备诗的特征，然后才是其它。

诗人，还要经常回头看看自己的影子。

脸红也要看，心跳也要看，越是害羞越要看！

我是下了决心看看自己过去的影子的——在“四人帮”专制的那些年，我的一些诗作里，只有概念，很少有形象，不是用我的心灵去写的，而是根据“革命的需要”，是“政治”的图解，是标语口号的分行排列，再添上韵脚。

那时，我是满怀激情地写，也糊里糊涂地写，留下了歪歪斜斜的脚印——但，是我自己的脚印，是我自己的影子，因为，我要回头看。

在这一点上，我佩服叶赛宁。他写过这样一首诗：

我并不是一个新人，

这有什么可以隐瞒？

我的一只脚留在过去，

另一只脚力图赶上钢铁时代的发展，

我常常滑倒在地！

诗人的心灵应该永远向人民、向读者洞开！

诗中的我，应该是为人民说真话的我，是和人民的事业血肉相连的我。或者，至少是一步一步地向人民靠拢的我！

艾青说得好：“并不是每首诗都在写自己。但是，每首诗都由自己去写——就是通过自己的心去写。”

我是用这样三句话来作为自己写作的座右铭的：

写人民。写生活。写土地。

（五）

有的青年朋友问：怎样才能更多地捕捉形象？还有的青年朋友说：我一直在生活中，为什么老是觉得没有形象？

形象是从生活中来的。并不是生活中所有的现象都是形象，或者都能提炼成为形象，所有的形象都可入诗。

生活本身所提供的形象，还只是粗糙的原坯，有时还只是表象，还不能马上写成诗。比如，春天阿燕子是很可爱的一种形象。如果不假思索，没有构思，写道：“啊，燕子，你是多么可爱！”这是诗吗？

每个诗人的脑子都应当是诗的形象、语言的“材料库”。各种各样的形象在这里比较、联系、成长着，有时，还矛盾着、斗争着。

形象成熟的时候，是诗人的内心最激动的时候，是不写下来就寝食不宁的时候。

有看得见的形象。还有看不见的形象。形象产生了诗的想象。

想象又象一条奇妙的彩带，把各种各样的形象，按照其内在的、本质的关系，而紧密地、和谐地联系着，不受任何时间与空间的限制。

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