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鲛人,在东晋年间的《搜神记》就有所提及:“南海之外,有鲛人,水居如鱼,不废织绩,其眼泣,则能出珠。”
远在一千八百多年前,就已经有文字记载了民间传说,明确的提出鲛人哭泣的时候,眼泪会化为珍珠。
而到了南朝,又有《述异记》记载,说鲛人,又名泉客,能纺织鲛绡,入水不湿。
“南海有龙绡宫,泉先织绡之处,绡有白之如霜者。”
早期对于鲛人的描述,主要还只是记载这么一个奇异的品种,到后来,描述开始越来越详细。
到了西汉,司马迁的《史记》,关于秦始皇对骊山阿房宫的描述里,已经出现了“以人鱼膏为烛,度不灭者久之”这样的描述。
鲛人的油,一旦燃烧将万年不熄。
也就是说,到了西汉时期,对于鲛人的了解已经深入到了,如何使用鲛人炼油,以及鲛人的油的具体使用方法。
对于当时的人来说,鲛人和普通的飞禽走兽并没有什么区别。
都是天地生灵,都是可以被人类捕杀后用来使用的动物而已。
鲛人会流泪成珠,会织布,鱼油能燃灯。
到这一步为止,鲛人的地位和普通的能产珍珠的蚌类、能吐丝的蚕虫、同样能燃灯的其他油脂,并没有什么区别。
但是到了宋朝初年,《太平广记》里再提起鲛人的时候,已经出现了“海人鱼海人鱼,东海有之,……状如人,……皆为美丽女子,无不具足。皮肉白如玉……阴形与丈夫女子无异,临海鳏寡多取得,养之于池沼。交合之际,与人无异,亦不伤人”这样的记载。
如果说,原来对鲛人的认知更偏向鱼类,重点在“鲛”,那到此时,对鲛人的了解就开始走向了另一个岔路口。
重点在“人”了。
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方才陆驿被这位风华绝代的鲛人晃了一下神,倒也不全是因为美貌的缘故。
而是有些鲛人本就有蛊惑人类心智的天赋。
在西方的传说里,鲛人的一个衍生支类,黑鳞鲛人,即传说中的“美人鱼”,会在海上歌唱,吸引过往的船只,然后用美色魅惑船员,把人骗到水中后杀害吞吃。
陆驿有些疑惑的看着眼前国色天香,做着唐代装扮的美丽鲛人,有些自言自语似的,问道,
“你怎么会……你不是黑鳞鲛人啊……”
陆驿活得太久,年少时在三界行走,就是很有好奇心的人,只是如今已经很少有事情会让他感到疑惑了,所以看起来似乎沉稳了不少。
但是他的本心依然是一个充满好奇心的神明。
那位大美人很清楚眼前这个看似年轻的人类,其实绝非普通人类,却似乎并没有那些神明的傲慢,而是直白的表达了疑惑。
她似乎觉得陆驿有些率直可爱,又掩嘴轻笑,重复着陆驿的话。
“是啊,我不是黑鳞鲛人,我怎么会……”
鲛人起初只是能织布的,可以生活在海里的族群,后来随着地质变动和海岸线的变迁,鲛人族群被迫分散到世界各地的海域,逐渐演化出不同的分支。
就像人类因为板块变动,所以出现了许多不同的人种一样。
鲛人的其中一种,是黑鳞鲛人,尾巴上的鳞片就是传说中的“五彩斑斓的黑色”,在海底闪烁着神秘的光泽。
他们眼睛深邃,歌声迷人,拥有极强的蛊惑人心的能力,能通过歌声和舞蹈引诱水手,使他们迷失方向,甚至心甘情愿地投入深海。
而在亚欧大陆的东海和南海衍生出来的品种,则以长寿着名。
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